ا [5] الدولة مجموعة من الأفراد يسكنون بجهة معينة على وجه الدوام وفسيحة تسع الملايين من الأنفس على وجه الدوام يعقد بها من الثقافة وتمكنهم أن يكونوا مجتمعًا متمدينًا منظمًا.

ونجد أن رجال الفقه الدستوري المعاصر يتفقون على عناصر أساسية يجب أن تتوفر في الدولة وهي الإقليم- السلطة السياسية - الشعب.

تعريف الدولة في النظام السياسي:-

الدولة الإسلامية هي مجموعة من الأفراد هم بحسب الغالب من المسلمين يعيشون على رقعة من الأرض ويلتزمون إلتزامًا حتميًا وقاطعًا بالقواعد والأحكام والضوابط الإلهية في نطاق العقيدة والتشريع المعنية في مصادرها التفصيلية ويخضعون لسلطة سياسية تلتزم بالامتثال للشرع والفقه وكفالة ما أمر به الله فالدولة في الفقه السياسي الإسلامي تقوم على كيانين:

1 -الكيان المادي:-

وهو الشعب - الإقليم- السلطة السياسية كما هو الحال في الفقه الدستوري المعاصر.

2 -الكيان الروحي: -

وهو الذي يشمل مجموعة القواعد والأحكام المتعلقة بالعقيدة والتشريع الذي فرضه الشارع الحكيم في الكتاب والسنة الشريفة. فالدولة الإسلامية تعتبر من طراز خاص من الدول فرئيس الدولة الإسلامية يتحتم عليه إلى جانب السياسة إختصاصات دينية محددة لكونه يخلف الرسول صلى الله عليه وسلم وينوب عنه في تطبيق الشرع وعليه أن يكفل تحقيق وحدة المسلمين] [1] .

ومن التعريف السابق للدولة نجد سياق البحث يكون في اتجاه التركيز على الكيان المادي خاصة في الجانب التأصيلي له وحتى يتم ربطه بالجانب أو الكيان الروحي فيتكون لدينا ليس مجرد تعريف جديد للدولة الإسلامية بل مفهوم جديد لمنظور الدولة فيما يعرف بفقه التمكين أو فقه الدولة المسلمة.

ومواصلةً لما جاء في كتب الفقه السياسي نرد ما يلي:

(1) -كتاب الدراسات الفقهية في اصول الحكم والنظم المالية وفق المنهاج المقرر لطلاب السنة الاولى والثانية بقلم منصور محمد الشيخ -ا جامعة السعد الإسلامية ط 1 دار الطباعة المحمدية بالأزهر القاهرة