المقابل للشيعة لا يعطيه أي مزية ولا يرفع عنه التهمة، ونحن عندما نقول أهل السنة مقابل الشيعة. لا يتصور أننا بالفعل مسلمون سنيون، ملتزمون طائعون تائبون عابدون، بل يستعمل المصطلح للتفريق بيننا وبين الشيعة، وأيضا بيننا وبين باقي الطوائف، وإلا فإن منا الزنادقة و العصاة والمبتدعة.

ورغم أن ما يطلق عليه التصوف السني خرج من رحم التصوف الشيعي، بل من التصوف الوثني واليهودي واليوناني والهندي. فقد أضيفت له صفة السني بعدما أدخل مختبر السنة التجميلي وأجريت له جراحة تجميلية على يد كبار فقهاء التجميل، كالغزالي والجنيد وغيرهما من مقعدي ومؤسسي هذا الوباء الذي ألبسوه جبة الدواء موهمين المسلمين أن الطبعة الجديدة للتصوف طبعة سنية مزيدة ومنقحة بما أضافوه اليها من أحاديث وآيات في غير موضعها وبعض التوابل الأخرى. (ونحن هنا لسنا في معرض تقييم هؤلاء العلماء الفقهاء الأعلام، أو الحكم عليهم، لكننا نبين الخطأ الذي وقعوا فيه، ونلتمس لهم عذر جهلهم، بكثير من الملابسات، وعدم إدراكهم لما ستؤول إليه أطروحاتهم واجتهاداتهم، ننتقد ما أوصلوا الأمة إليه بفتحهم هذا الباب، مع اعترافنا لهم بقدرهم، الذي لايجعلهم فوق النقد والرد عليهم، حماية لدين الله عز وجل) .

وهذه قائمة بعبارات ومصطلحات الصوفية أضعها بين يدي القارئ حتى يتمرس عليها ويتعودها وأيضا ليتسلى بالمقارنة بينها وبين المصطلحات القرآنية والسنية وكلام العرب السليم الفصيح. ويلاحظ البون الشاسع بين لغة القرآن والسنة السهلة السلسة البسيطة، وبين لغة التصوف السني كما زعموا. مع ملاحظة أن أغلبها يعبر عن وحدة الوجود.

فليأخذ القارئ الكريم نفسا عميقا وليتناول دواء مهدئا قبل بدء القراءة.

علم الإسرار، علم الأحوال، علم الباطن، ليس مع الله أحد، ليس إلا الله، ليس في الوجود إلا الله، الفرق الأول، الفرق الثاني، جمع الجمع، مقام الجمع، الفرق في الجمع، صحو الجمع، الحضور بالحق، مقام الفناء، الإشارة، العبارة، السر، الرمز، الجلوة، الجذبة، الصمدانية، البواده، الواحدية، أحدية الذات، وواسطة الفيض وواسطة المد، محو الجمع والمحو الحقيقي، عين الجمع، العارف، صاحب الزمان وصاحب الحال، الصعق، الرعونة، شعب الصدع، الغوث، القطب، السالك، المريد، الحضرة، مشاهدة المشيئة العامة، الإثنينية، الفناء في التوحيد، المشاهدة، الكشف، الفناء في الحق، الفناء عن الصفات، شهود الحق، شهود الخلق، فناء الكل بالكل بقاء الكل بالكل، وجود الكل بالكل، ارتباط الكل بالكل، العلم اللدني، الفردانية، حق اليقين ونور اليقين، لا هو إلا هو، هو هو، بحار الأحدية، الفتح، الحقيقة المحمدية، الناسوت، اللاهوت، أهل الخواص، طور الولاية، جناب القدس، سيدي فلان رضي الله عنه.