4 ـ النصوص التي نفت الإيمان عن بعض أصحاب الذنوب والكبائر كحديث: (( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ... ) )الحديث. ستأتي، التي تتبرأ من بعض أهل الكبائر.

فإنا نحمل هذه النصوص على التهديد والتوبيخ إن لم يتوبوا فإنهم يستحقون"الوعيد المجمل"وذلك ما لم تصل معصيتُهم حدَّ الكفر أو الشرك الصريحين الأكبرين.

وهذا الحمل بمقابلة نصوص عدم التخليد في النار إلا الكافرين. ومن استحق الوعيد استحق العذاب على قدر معصيته.

إذن من ذلك تبين لنا أن القول الراجح هو قول أهل السنة والجماعة لصراحة أدلته، ووضوح خطابهم وسلامة منهجهم في التلقي أولاً، ثم الاستدلال ثانياً.

وهذا توفيق الله سبحانه وهدايته، وهو ولي ذلك سبحانه وتعالى.