ومما يدخل في الاستغراب الديني دراسة اليهود واليهودية، والتفريق بين الحديث عن اليهودية وعن اليهود، والتفريق أيضًا بين يهود الأمس ويهود اليوم [1] ، وتقرير إذا ما كانوا سواءً [2] ، وذلك على اعتبار أن اليهود واليهودية محدد مهم من محددات العلاقة بين الشرق والغرب [3] .

وتقتضي الدراسة الموضوعية دائمًا العدل والقسط في الطرح والكشف عن الحق حيثما كان، حتى مع وجود العداوة الظاهرة بين اليهود والمسلمين، بنص كتاب الله تعالى: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} [المائدة: 82] .

ولا تتنافى هذه العداوة مع النظر إليها نظرة عادلة مقسطة؛ قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ *وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ} [المائدة: 8، 9] ، بما في ذلك إيمان المسلمين باليهودية على أنها دين - في أصله - سماوي، جاء به موسى بن عمران - عليه السلام - مرسلًا لبني إسرائيل، موحى إليه بالتوراة، وما جاءت اليهودية على موسى بن عمران - عليه السلام - على ما هي عليه اليوم، فقد حدث بين ذاك الحين وهذا الحين اختلاف كبير، ولا يتم إيمان المسلمين إلا بإيمانهم بالأديان والأنبياء والرسل السابقين لبعثة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم، وذكر موسى بن عمران - عليه السلام - في القرآن الكريم أكثر بكثير من ذكر عيسى ابن مريم - عليهما السلام - ومحمد صلى الله عليه وسلم مجتمعين.

على أن دراسة اليهودية من منطلق استغرابي ديني تقتضي النظر فيما آلت إليه اليهودية، من محاولات تحويلها من ديانة إلى قومية، وكذا النظر في الصراع الداخلي لأحبار اليهود وحكمائهم في قبول هذه النقلة من عدمها، وبقاء بعضهم إلى اليوم على الفكرة التي تؤكد أن اليهودية دين

(1) انظر: بنيامين فريدمان. يهود اليوم ليسوا يهودًا/ ترجمة زهدي الفاتح. ط 3. - بيروت: دار النفائس. 1998 م. ص 50.

(2) انظر: عبدالوهاب المسيري. موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: الموسوعة الموجزة في جزأين. ط 2. القاهرة: دار الشروق، 2005 م.

(3) انظر: علي بن إبراهيم النملة. المحدد السادس: اليهودية. ص 99 - 114. في: الشرق والغرب. مرجع سابق. ص 352.