أو مالي أو ليبيا أو مصر أو اليمن او أفغانستان أو باكستان أو القوقاز أو غير ذلك ممن يدخلوا قطعًا في أهل الحل والعقد بل من أولى من يدخل في ذلك .. )) .

4 -أنه بغض النظر عن كل ما سبق فإنه لا معنى لمناقشة وجود نوع تشابة بين الحالين من عدمه وذلك لأن المعنى لحقيقة الخلافة قد قامت في عصر الخلفاء بأن تبع المسلمون بكل الأمصار بيعة الخلفاء الراشدين بغض النظر عن كيفية حصوله وهذا غير متحقق وغير حاصل بالإعلان الحاصل الآن فالخلافة وجدت حقيقتها في وقت الصحابة من خلال وجود السلطة العامة على الأمة وهذا ما لم يوجد الآن. ا. هـ [1]

(1) من مقال جواب لـ وقفات مع مقال"الخلاصة في مناقشة إعلان الخلافة".