وتأكد أن هذه الخطة سوف تجعل القلق يتصاعد في الأسبوع الأول، وربما يصل إلى مداه نهاية الأسبوع الثاني، ولكن تأكد أيضًا أن القلق والخوف سوف يتناقص، ويصبح عدم تغيير الملابس أقل إثارة للقلق، وسوف تصبح أقل تصديقًا بأن ملابسك قد تنجست، أو لامستها القذراة، وعندها سوف يرجع إليك التفكير المنطقي.

لمنع تكرار الصلاة أو التسليم وإعادة الصلاة أو الصلاة بصوت مرتفع ...:

العلاج المعرفي ...:

انظر لنفسك والله يراك في لعبة الدخول في الصلاة والخروج منها، وتكرارها هل يطاوعك قلبك على ذلك، ولكن هذا الرب الرحيم الغفور يعلم أنك مريض، وقد علمنا سبحانه أنه ليس على المريض حرج، وانظر إلى لطفه وإحسانه عند قوله (لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها) [سورة البقرة، آية 286] ، فسيرى الله وسعك ويقبله منك، ولكنه لن يقبل التكرار وإضاعة الصلاة والإساءة، يقول الله سبحانه

(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين) [سورة البقرة، آية 45] ، وهم المنكسرة قلوبهم إجلالا لله ورهبة منه، فمن ترك الصلاة وخرج منها، ليس خاشعًا لله ولا منكسر القلب له، قال ابن الجوزي: إن الصلاة جامعة بين خضوع البدن ونطق اللسان وحضور القلب [1] ، وقال: إن المقصود بالصلاة إنما هو تعظيم المعبود، ولا يكون إلا بحضور القلب [2] ... .

واعلم (أن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت) [3] ... .

قال ابن كثير في قول الله تعالى (وقوموا لله قانتين) [سورة البقرة، آية 238] : أي خاشعين ذليلين مستكينين بين يديه [4] , ومن كان بين يدي الله، فلا يصح له أن يترك ربه، ويخرج من الصلاة.

العلاج السلوكي ...:

1 -سوف نبدأ بالتعرض أي: ننصحك بالصلاة جماعة 6 أسابيع على الأقل؛ لأن مريض الوسواس يمتنع غالبًا عن أداء طقوسه أمام الأغراب أو الآخرين، سوف تلاحظ تزايد مستوى القلق إلى أعلى مستوى بعد الصلاة، وكلما زاد مستوى التعرض أي زاد عدد الصلوات التي تؤديها بدون طقوس أي بدون تكرار الصلاة، أو الخروج منها بالتسليم، أو الصلاة بصوت مرتفع، وعندما تتعود على منع الطقوس، سوف يبدأ مستوى القلق بالتناقص ... . ...

2 -لمجرد الانتهاء من الصلاة عليك شغل نفسك بأذكار بعد الصلاة، وعدم المكوث في نفس المكان، ثم الانشغال بعمل آخر، أو الانخراط في حديث عائلي مجرد مرور دقائق معدودة سوف يقل الإلحاح على إعادة الصلاة، ويزول الشك الوسواسي يومًا بعد يوم ... .

3 -والآن سوف نبدأ في تطبيق قاعدة ال 15 دقيقة كما سبق: عليك تأجيل الاستجابة لدافع إعادة الصلاة 15 دقيقة في الأسبوع الأول، ثم 30 دقيقة في الأسبوع الثاني، ثم 45 الأسبوع الثالث وهكذا، حتى تصل إلى درجة من الاطمئنان والسكون والرضا، لا بدّ أن تعلم أن إحساسك بعدم الراحة سوف يتزايد في أول الأمر، ولكن عليك الاستمرار في مقاومة هذه الدوافع حتى يقل القلق إلى درجة محتملة، أو يزول نهائيًا.

من يعاني من صعوبة في نطق الكلمات في الصلاة أو القرآن ونحوها:

معرفيًا:

عند وجود صعوبة في نطق كلمات القرآن، أو الصلاة، أو الأذكار، أو الوقوف عندها طلبًا للدقة في النطف، أو بحثًا عن التدبر والخشوع، وأيضًا عند وجود دافع ملح لتكرار تلك الكلمات اسمع لقول الله عز وجل (لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها) [سورة البقرة، آية 286] ، وقوله تعالى (فاتقوا الله ما استطعتم) [سورة التغابن، آية 16] ، واسمع لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى) [5] .

سلوكيًا:

أ- أَجْرِ الكلمات على لسانك دون الوقوف عندها ... .

ب-لو كان ذلك صعبًا، أو مستحيلًا، ووقفت الكلمات، وتعثرت، وزاد التكرار، أجرِ هذه الكلمات والآيات والأذكار على قلبك بدون مرور هذه الكلمات على اللسان، وسوف تتحسن يومًا بعد يوم، ثم عندما يبدأ القلق في التناقص تبدأ الكلمات في المرور على اللسان شيئًا فشيئًا، وسوف يأتي الخشوع والتدبر.

وسوسة الصائمين الموسوسين ...:

مشكلة تكرار البصق في الصيام، وعدم الاقتراب من الماء أو الأكل، وعدم الاقتراب من الأشياء المبللة، وعدم القيام بأعمال المطبخ، هذه الأعراض ما هي إلا صور من القلق والخوف من عدم صحة العبادة ... .

معرفيًا: ...

عن عمر قال: هششت يومًا، فقبلّت وأنا صائم، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: صنعت اليوم أمرًا عظيمًا، قبّلت وأنا صائم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم، قلت: لا بأس بذلك، فقال - صلى الله عليه وسلم: (ففيم؟) [6] ، وعن أبي بكر ابن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يصب الماء على رأسه من الحرّ، وهو صائم) [7] ، يقول الشوكاني

(1) التبصرة، 2/ 219.

(2) التبصرة، 2/ 222.

(3) أخرجه الترمذي، الأمثال، باب ما جاء في مثل الصلاة والصيام والصدقة، حديث رقم (2863) . سنن الترمذي، 4/ 557 - 558، وأخرجه أحمد، حديث رقم (17170) . المسند، 28/ 405، والحديث صححه الألباني. صحيح سنن الترمذي، 2/ 379.

(4) تفسير القرآن العظيم، 1/ 522.

(5) أخرجه البخاري، كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... ، حديث رقم (1) . صحيح البخاري، ص 9، وأخرجه مسلم بلفظ (بالنية) ، كتاب الإمارة، باب قوله عليه الصلاة والسلام إنما الأعمال بالنية وأنه يدخل فيه الغزو ... ، حديث رقم (1907) . صحيح مسلم، 3/ 1515 - 1516.

(6) أخرجه أحمد، حديث رقم (138) ، وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك بن سعيد الأنصاري، فمن رجال مسلم. المسند، 1/ 285 - 286، وأخرجه أبو داود، كتاب الصوم، باب القبلة للصائم، حديث رقم (2385) . سنن أبي داود، 2/ 1028.

(7) أخرجه أحمد، حديث رقم (16602) ، وقال الأرنؤوط: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين. المسند، 27/ 147، وأخرجه أبو داود، كتاب الصوم، باب الصائم يصب عليه الماء من العطش ... ، حديث رقم (2365) . سنن أبي داود، 2/ 1021.