قوله [ودرع من جرب] الدرع نوع من أنواع اللباس يختص غالبًا بالنساء، والجرب نوع من أنواع المرض المعروف التي تتقى، واختلف في معنى الحديث هل هو على ظاهره أو أنه مؤول بمعاني أخرى؟ وظاهره أن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها قميص من نحاس مذاب، ولباس من جرب، وهو نوع من أنواع المرض التي تتقى، هذا ظاهر الحديث؛ وذهب القرطبي رحمه الله وآخرون إلى أن المقصود ليس الظاهر وإنما هو كناية على أن القطران وهو النحاس المذاب تلطخ به في جسدها كلها حتى يكون كهيئة اللباس والقميص الذي تكساه ليزداد عذابها وليكون منظرها شنيعًا وهذا من الايغال في العذاب.

وفي قوله (إذا لم تتب) إشارة إلى أن الأعمال بالخواتيم، وهذا أمر مجمع عليه عند أهل السنة والجماعة كما قال ذلك ابن قيم الجوزية رحمه الله في كتابه (الروح) .

قوله [ولهما عن زيد بن خالد قال (صلى لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .. ) ] يعني الجهني رضي الله عنه.

اللام في (لنا) بمعنى (الباء) كما جزم بذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله في (فتح الباري) فيكون المعنى (صلى بنا رسول الله .. ) لأن معنى اللام يكون فيه قصد لهم في الصلاة وهذا منفي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ ثم إن مجيء (اللام) بمعنى (الباء) هي من المعاني التي تستدرك على ابن هشام في كتابه (المغني) إذ إنه لم يذكر هذا المعنى من معاني (اللام) وإنما هي من المعاني التي استدركها بعض اللغويين عليه فليتنبه لذلك.

قوله [صلاة الصبح بالحديبية] الحديبية: موضع معروف يشدد ويثقل وقد يكون مخففًا ... (الحُديبيَّة) و (الحُديبيَة) .

قوله [على أثر سماء كانت من الليل] (الإثر) أي على عقب نزول مطر من السحاب، والسحاب فوق الناس وما كان فوق تطلق عليه العرب السماء، ولذلك من التفسيرين المعروفين لقوله تعالى {فلينظر إلى السماء ثم ليقطع} كما قاله ابن عباس وابن مسعود رضي الله عنهما المقصود به (السقف) يعني: (سقف الدار) ، وجعلوا معنى السقف بمعنى السماء لعلة الفوقية؛ لأن السقف فوق الناس، وهذا أصل يعرفه العرب إذا كان الشيء فوقهم قالوا في السماء، وكذلك إذا رأوا غيمًا قالوا في السماء وإن كانت ليست في السماء حقيقة، وإنما هي بين السماء الدنيا والأرض لأنها تعلوهم.

قوله [فلما انصرف أقبل على الناس، فقال: (أتدرون ماذا قال ربكم؟) قالوا الله ورسوله أعلم ... ]