314 -وكذا فيها (1) من طريق المدائنيِّ -أيضًا- قال:

قارف الزُّهريُّ (2) ذَنْبًا فَاسْتَوْحشَ من ذلك؛ فَهَامَ (3) على وجهه! فقال له زينُ العابدين علي بن الحسين:"يا زُهْرِيُّ! قُنُوطُكَ مِنْ رحمةِ الله التي وَسِعَتْ كلَّ شيء أعْظَمُ عليك مِنْ ذَنْبك".

فقال الزُّهرِيُّ: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} (4) ؛ فرجع إلى أهله وماله" (5) ."

315 -وقال الواقديُّ: حدَّثني ابنُ أبي سَبْرة، عن سالمٍ مولى أبي جعفر قال:

(1) "المجالسة وجواهر العلم" (6/ 159 - تحقيق مشهور) - رقم (2499) من طريق محمد بن موسى، عن محمد بن الحارث، عن المدائني به. وأخرجه من طريقه ابنُ عساكر في"تاريخ دمشق" (41/ 398) في ترجمة زين العابدين. وأورده ابن كثير في"البداية والنهاية" (9/ 113) من طريق المدائنيِّ.

(2) هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري، أحد الأئمة الأعلام. انظر ترجمته في:"الجرح والتعديل" (8/ 71) ، و"المعرفة والتاريخ" (1/ 620) , و"تهذيب الأسماء واللغات" (1/ 90) ، و"تذكرة الحفَّاظ" (1/ 108) ، و"النبلاء" (5/ 326) ، و"شذرات الذهب" (1/ 162) .

(3) الهائِمُ: هو الإنسان المتحيِّر في الأمر، يُقال: هام في الأمر يَهِيم، إذا تحيَّر."النهاية" (5/ 289) - مادة (هَيَمَ) .

(4) الأنعام (آية: 124) .

(5) إسنادُهُ ضعيفٌ, وهو منقطعٌ.

انظر الأثر السابق. والمدائني صدوق في أخباره عند الذَّهبيِّ كما في"السِّير" (10/ 400) . وقال ابن عدي:"ليس بالقوي في الحديث". انظر:"مختصر الكامل" (ص 566) . وعلى كلٍّ فبينه وبين الزُّهريِّ راوٍ لم يُسَمِّه هنا، وقد جاء مصرَّحًا به في رواية ابن سعد التي:

أخرجها في"الطبقات الكبرى" (5/ 214) ، ومن طريقه ابن عساكر في"التاريخ" (14/ 398) من طريق علي بن محمد، عن يزيد بن عياض، عن ابن شهاب به. وفيه أن عليَّ بن الحسين قال له:"يا ابن شهاب! قنوطك أشدّ من ذنبك، فاتَّق الله واستغفره، وابعث إلى أهله بالدِّية، وارجع إلى أهلك"؛ فكان الزهريّ يقول:"علي بن الحسين أعظم الناس عليَّ منَّة". وهو بهذا الإسناد واهٍ.

آفته يزيد بن عياض، وهو ابن جُعْدُبَة اللَّيثيّ؛ كذَّبه الإمام مالك، والنسائي، وابن حزم. انظر:"الكشف الحثيث"رقم (844) ، و"التهذيب" (11/ 307) ، و"تجريد أسماء الرُّواة"رقم (729) . وعلي بن محمد، هو أبو الحسن المدائنيّ الأخباريّ الشَّهير، وهو صدوق كما قال الذَّهبيُّ.