قُلْتُ: لكن له شاهدٌ عند البَغَويِّ (1) ، والطَّبرانيِّ (2) ، وابنِ شاهين (3) , وغيرهم، من حديث عبد الملك بن يعلى، عن العلاءِ بنِ خارجةَ:

21 -أن النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: ... وذكر مثله، لكنه قال:"مَنْسَأة في الأجل" (4) . إلا أنه كما قرَّرتُ فيما كَتَبْتُه من"شرح التِّرمذيِّ" (5) معضلٌ أو منقطع (6) .

(1) في"مصابيح السنَّة" (3/ 360) - رقم (3840) .

(2) في"الكبير" (18/ 98) - رقم (176) .

والطَّبرانيّ: هو أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني، إمام حافظ ثقة متقن. ولد عام (260 هـ) . كان إليه المنتهى في كثرة الرواية. من أشهر مؤلفاته:"المعاجم الثلاثة"، و"الدعاء"، و"الأوائل". مات سنة (360 هـ) ."سير أعلام النبلاء" (16/ 119) ، و"تهذيب تاريخ دمشق" (6/ 240) .

(3) هو الإمام الحافظ، عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين. وُلِد ببغداد سنة (297 هـ) . صنَّف في التفسير والحديث والتاريخ والعقائد والزهد، حتى بلغت مؤلفاته (330 مؤلفًا) ، من أشهرها:"الكتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنَّة"، و"تاريخ أسماء الثقات". مات سنة (385 هـ) ."تاريخ بغداد" (11/ 264) ، و"سير أعلام النبلاء" (16/ 341) .

(4) أخرجه الطبراني في"الكبير"، والبغوي، وابن شاهين، وابن قانع في"معجم الصحابة" (12/ 4173) - رقم (1481) ، جميعهم من طريق وهيب، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن عبد الملك ابن يعلى، عن العلاء بن خارجة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-. لكنه قال:"منسأة للأجل". قال في"مجمع الزوائد" (8/ 152) :"ورجاله قد وُثِّقوا".

وقال المنذري في"الترغيب والترهيب" (3/ 223) :"لا بأس بإسناده". وقوَّاه ابن حجر في"الفتح" (6/ 527) .

(5) ذكره المؤلف في"الضوء اللامع" (8/ 16) من جملة مؤلفاته، وسمَّاه:"تكملة شرح الترمذي للعراقي"، وذكَرَ أنه كتب منه أكثر من مجلدين، والظاهر أنه لم يتمَّه؛ مضى ذكره في مؤلفات السخاوي. وانظر:"مؤلفات السخاوي"لمشهور سلمان رقم (106) ، ولم يُشِرْ إلى شيء من مخطوطاته.

(6) قال المصنِّف في"التحفة اللطيفة" (2/ 270) :"قال البغوي: قال المخزومي: هو خطأ، والصواب: ابن العلاء بن حارثة". وانظره في:"الإصابة" (4/ 446) ، و"أسد الغابة" (4/ 72) .

قلتُ: ووجه كون الحديث معضل أو منقطع؛ أنَّ في بعض طرقه (عن عبد الله بن عبد الملك بن عيسى، عن يزيد مولى المنبعث) ؛ وليس فيه عبد الملك بن عيسى؛ فإنه هو الذي يروي عن يزيد، وليس ولده عبد الله. وفي بعض الطرق (عن عبد الملك بن عيسى، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث، عن أبي هريرة) ؛ وعبد الله بن يزيد لم يدرك أبا هريرة؛ فهذا انقطاع في الإسناد، والله أعلم.