وقد رأيت بعضهم يجعلها بطريقة جميلة جدًا حيث يحشي: فيكتب الأولى متوازية مع السطر، والثانية مائلة نزولا، والثالثة مائلة صعودا، وهكذا ... فتظهر كتابته للناظر من بعيد كأنها مثلثات ومربعات وأشكال متلاصقة، متمايزة، والعجيب أنه بذلك يستغني عن الفصل بينها بخطوط أو غيرها. وهي طريقة أعجبتني جدًا ولكني عجزت عن تطبيقها إذ تحتاج إلى موهبة في الهندسة والرسم بحيث يتصور صاحبها الشكل النهائي للفائدة مكتوبة قبل البدء بكتابتها، وتحتاج أيضا إلى فطنة وذكاء بحيث يقدر كم سيكون طول الفائدة وحجمها قبل البدء بكتابتها.
فلعل هذه الطريقة تصلح لمن يدرس وحده أو يسمع للشريط حيث يمكنه إيقافه متى شاء.
هذا ما تيسر الآن،،
ولعلي أزيد في يوم آخر،،
وسأذكر شيئًا أيضا عن تمييز النص في الكتب بالألوان والخطوط.
وفق الله الجميع.
أبو هاجر الأثري
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو هاجر الأثري
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو هاجر الأثري
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو هاجر الأثري
عبدالله العلي
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 03/ 03/06
المشاركات: 176
رائع ياأباهاجر!!!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:"القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب".
عبدالله العلي
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى عبدالله العلي
إيجاد جميع المشاركات للعضو عبدالله العلي
أبو مهند النجدي
عضو مميز تاريخ الانضمام: 11/ 03/05
المشاركات: 815
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو هاجر الأثري
3.لا تكتب بخط صغير، لأن البصر قد يضعف، وإن لم يضعف فالقراءة تصعب وكذا البحث والسطور تختلط.
قال بعضهم لا تقرمط فتشتم وتندم
أي لاتكتب بخط صغير فتندم عند كبرك وضعف بصرك ويشتمك من أخذ شيء مما كتبته
وهذا موضوع من أفضل ما قرأت حول القراءة
أما بالنسبة للتعليق على الكتب فبالإمكان إذا كنت قرأت في كتاب
في علوم القرآن وكتاب آخر في نفس الموضوع فتربط بينهما
وكذلك إذا كان للمؤلف كتابان فتربط بينهما فمثلًا شيخ الإسلام كثيرًا ما يقول
وقد بسطنا على هذا في غير هذا الموضوع فتحاول الربط ولو بأرقام الصفحات وهذا سهل بالنسبة لمجموع الفتاوى
لأن من خلال التجربة تجد أول المجلدات الفتاوى الطويلة ثم يتبعها الفتاوى القصيرة التي في نفس الموضوع و الله أعلم
وأيضًا إذا قرات مثلًا في شرح الطحاوية فأحيانًا لا يتوسع في بعض المباحث فتحاول أن تنقل من الكتب الأخرى فمثلًا مبحث الإمامة تحاول أن تنقل من الإمامة العظمى للدميجي ونحو ذلك
وكذلك إذا شككت في صحة بعض الكلمات تكتب لعل الصواب وكذا
وكذلك إذا خالف المؤلف عقيدة أهل السنة والجماعة فتكتب الصواب
أو ضعف حديثًا وهو صحيح أو صحح حديثًا وهو ضعيف
والتعليق على الكتب من صفات القارئ الجيد
وهذا حقيقة موضوع جيد لعل الإخوة يثيرون أكثر من ذلك وبالمناسبة فإن الشيخ ابن عثيمين له تعليقات على كتاب اختيارات شيخ الإسلام للبعلي الطبعة التي اعتناء بها الخليل تجد نفس ما نتكلم عليه ولعلي أنقل شيء من هذا التعليقات التي تجعلنا نستفيد منها في تعليقاتنا.
و إن موافقتك للكتاب و مخالفتك يجب أن تظهر واضحة في الكتاب
أوضح المسالك إلى أحكام المناسك للشخ عبدالعزيز السلمان ـ رحمه الله ـ (ينشر لأول مرة)
دراسة منهجية لسنن النسائي وابن ماجه
مصادر السنة ومناهج مصنفيها
أبو مهند النجدي
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو مهند النجدي
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو مهند النجدي
إيجاد جميع المشاركات للعضو أبو مهند النجدي
أبو مهند النجدي
عضو مميز تاريخ الانضمام: 11/ 03/05
المشاركات: 815
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)