واحدة منها على بغل ومن ورائها رجل يسندها وهي مربوطة على ظهر البغل حتى ينتهي إلى الخانقاه فإذا كان صبيحة يوم المولد أنزل الخلع من القلعة إلى الخانقاه على ايدي الصوفية على يد كل شخص منهم بقجة وهم متتابعون كل واحد وراء الآخر فينزل من ذلك شيء كثير لا أتحقق عدده ثم ينزل إلى الخانقاه وتجتمع الأعيان والرؤساء وطائفة كبيرة من بياض الناس وينصب كرسي للوعاظ وقد نصب لمظفر الدين برج خشب له شبابيك إلى الموضع الذي فيه الناس والكرسي وشبابيك كرسي وشبابيك أخر للبرج أيضا إلى الميدان وهو ميدان كبير في غاية الإتساع ويجتمع فيه الجند ويعرضهم ذلك النهار وهو تارة ينظر إلى عرض الجند وتارة إلى الناس والوعاظ ولايزال كذلك حتى يفرغ الجند من عرضهم فعند ذلك يقدم السماط في الميدان للصعاليك ويكون سماطا عاما فيه من الطعام والخبز شيء كثير لا يحد ولا يوصف ويمد سماطا ثانيا في الخانقاه للناس المجتمعين عند الكرسي وفي مدة العرض ووعظ الوعاظ يطلب واحدا واحدا من الأعيان والرؤساء والوافدين لأجل هذا الموسم من قدمنا ذكره من الفقهاء والوعاظ والقراء والشعراء ويخلع على كل واحد ثم يعود إلى مكانه فإذا تكامل ذلك كله حضروا السماط وحملوا منه لمن يقع التعيين على الحمل إلى داره ولا يزالون على ذلك إلى العصر أو بعدها ثم يبيت تلك الليلة هناك ويعمل السماعات إلى بكرة هكذا يعمل في كل سنة وقد لخصت صورة الحال فإن لاستقصاء يطول فإذا فرغوا من هذا الموسم تجهز كل إنسان للعود إلى بلده فيدفع لكل شخص شيئا من النفقة
وكان كريم الأخلاق كثير التواضع حسن العقيدة سالم البطانة شديد الميل إلى أهل السنة والجماعة لاينفق عنده من أرباب العلوم سوى الفقهاء والمحدثين ومن عداهما لايعطيه شيئا إلا تكلفا وكذلك الشعراء لايقول بهم ولا يعطيهم إلا إذا قصدوه فما كان يضيع قصدهم ولا يخيب أمل من يطلب (وفيات الاعيان 4/ 119)
(1) [لعله يعني خيال الظل من خلف الستارة]
فائدة
علي بن سودون البشبغاوي القاهري الحنفي الإمام العلامة أخذ عن علماء عصره وتفنن في العلوم وكان مملقا فأخذ في رواج أمره بالمجون ويقال أنه أول من أحدث خيال الظل [شذرات الذهب7/ 307]
يوسف بن حمود الحوشان
ـ [المسيطير] ــــــــ [30 - 03 - 07, 02:04 م] ـ
بارك الله فيك شيخنا الكريم / يوسف الحوشان.
ـ [علي الفضلي] ــــــــ [30 - 03 - 07, 03:13 م] ـ
بارك الله في أخينا المفيد المسيطير و أمد الله في عمره على الطاعة وصحة البدن وحسن الخاتمة.
وجزى الله خيرا الشيخ الحوشان.
ـ [المسيطير] ــــــــ [02 - 04 - 07, 01:37 ص] ـ
كلمة"كوكبوري"تركية معناها:
"الذئب الأزرق"
وقد اشتهر بهذا اللقب تقديرًا لشجاعته وإقدامه.
الأخ الكريم / علي الفضلي
جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأوفاه.
منكم نستفيد.
ـ [المسيطير] ــــــــ [11 - 03 - 08, 06:08 ص] ـ
هؤلاء أول من دعا لإقامة الموالد
الإحتفال بالمولد النبوي تحت المجهر
ـ [ابن وهب] ــــــــ [11 - 03 - 08, 02:59 م] ـ
جزاكم الله خيرا
كلمة"كوكبوري"تركية معناها:
"الذئب الأزرق"
انتهى
هذا أمر غريب
فالذئب بالتركية = Kurt
والأزرق = Mavi
ـ [علي الفضلي] ــــــــ [11 - 03 - 08, 05:38 م] ـ
قال ياقوت الحموي في"معجم البلدان"ج 1 ص 137،138 ط. دار صادر:
[إربِلُ: بالكسر ثُم السكون، وباء موحدة مكسورة، ولام بوزن إثمد، ولا يجوز فتح الهمزة لأنه ليس في أوزانهم مثل أَفعِل، إلا ما حكى سيبويه من قولهم: أَصبِع وهي لغة قليلة غير مستعملة، فإن كان إربل عربيا، فقد قال الأصمعي: الرَّبْل ضرب من الشجر، إذا برد الزمان عليه وأدبَر الصيف، تفطر بورق أخضر من غير مطر، يقال تربَّلت الأرض، لا يزال بها ربلٌ، فيجوز أن تكون إربل مشتقة من ذلك، وقد قال الفراءُ: الريبال النبات الكثير الملتف الطويل، فيجوز أن تكون هذه الأرض اتفق فيها في بعض الأعوام من الخصب وسعة النبت، ما دعاهم إلى تسميتها بذلك؛ ثم استمر كما فعلوا بأسماء الشهور، فإنهم سموا كل شهر بما اتفق به في فصله من حر أو برد، فسقط جُمادَى في شدة البرد وجمود المياه، والربيعان في أيام الصيف، وصَفر
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)