(2) شرح العقيدة الطحاوية (1/ 70، 71) ت: د. التركي والأرناؤوط، مؤسسة الرسالة ط. الأولى 1408هـ.
(3) النبوات (333، 334) دار الكتب العلمية، ط. الثانية 1414 هـ.
(4) النبوات (249) ، وانظر بُغية المرتاد: (219) ت: د. موسى الدويش ط. الأولى 1408هـ.
(5) مجموع الفتاوى (12/ 114) .
(6) الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة، ج/3/ 927، ت: د. علي الدخيل الله، دار العاصمة 1412هـ. (7) مدارج السالكين (3/ 158) دار الحديث.
(8) درء تعارض العقل والنقل (2/ 104) ط/ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ت: د/ محمد رشاد سالم ط. الأولى 1400هـ.
(9) درء تعارض العقل والنقل (5/ 58) . (10) مجموع الفتاوى (3/ 306 - 308) .
(11) نقض تأسيس الجهمية (2/ 383 - 384) ت/ محمد بن عبد الرحمن ابن قاسم ط. الأولى 1392 هـ. مطبعة الحكومة.
نحو فهم صحيح للعقيدة
عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
لا شك أن العلم بالله تعالى أشرف العلوم وأزكاها وأهمها، فلا حياة للقلوب ولا نعيم، ولا طمأنينة إلا بأن تعرف ربها ومعبودها بأسمائه وصفاته وأفعاله، ومن ثم فإن التفقه في أصول الدين، وتعلم العقيدة وتعليمها، من أعظم المهمات، وأفضل القربات.
وهذه المقالة تحوي جملة من المعالم والتنبيهات لعلها تسهم في الفهم الصحيح للعقيدة، وتعين على تحقيق فقهها تعلمًا وتعليمًا، فإليك تلك المعالم على النحو التالي:
إخلاص النية لله تعالى في دراسة العقيدة وفهمها:
على كل من المتعلم والمعلم أن يصدقا في فهم العقيدة، وأن يسعيا إلى تلقي العقيدة ابتغاء وجه الله تعالى، وطمعًا في مرضاته، ففقه العقيدة من أفضل العبادات، والعبادات يجب أن تكون لله تعالى وحده لا شريك له، كما قال سبحانه: (( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ) ) [البينة:5] وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (من تعلم علمًا مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضًا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة «) (1) ، ويقول الربيع بن خثيم:» كل ما لا يراد به وجه الله يضمحل « (2) .
التسليم التام والتعظيم الكامل للنصوص الشرعية الدينية:
يتعين عند تلقي العقيدة وتدريسها أن يخضع القلب لنصوص الوحيين فلا يعارض النص المنزل برأي، ولا ذوق، ولا معقول، ولا سياسة ... لقد كان نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- يربي أصحابه رضي الله عنهم على التسليم لله تعالى وتعظيم النصوص الشرعية وإجلالها، فلقد خرج -صلى الله عليه وسلم- يومًا على أصحابه وهم يقولون:» ألم يقل الله كذا وكذا؟ يرد بعضهم على بعض، فكأنما فقئ في وجهه حب الرُمّان من الغضب، ثم قال: (ما لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض؟ بهذا هلك من كان قبلكم) » (3) .
قال الأوزاعي رحمه الله» من الله تعالى التنزيل، وعلى رسوله التبليغ، وعلينا التسليم « (4) .
التدرج في تعلم وتعليم مسائل العقيدة:
يلزم البدء بالأولويات، وتقديم الأهم على المهم، فيراعي المتعلم والمعلم التدرج والمرحلية في التعامل مع كتب العقيدة.
فيبدأ بالمختصرات وينتهي بالمطولات، فيبدأ مثلًا» برسالة الأصول الثلاثة «للشيخ محمد بن عبدالوهاب، أو أعلام السنة المنشورة للشيخ حافظ حكمي، ثم ينتقل إلى كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب، ثم الواسطية لابن تيمية، ثم شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي، ثم التدمرية ... إلى أن يصل إلى المطولات مثل أصول اللالكائي ونحوها (5) .
ويعتني بتقديم الأهم على المهم، ومن ذلك أن يبدأ بتحقيق ما يجب عليه في باب الاعتقاد، فيجب على المكلف أن يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وما أمر به الرسول ونهى عنه، بحيث يقر بجميع ما أخبر به وما أمر به، فلابد من تصديقه فيما أخبر والانقياد له فيما أمر (6) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)