كَانَ أسر قيس بن العيزارة حِين أسرته فَهم، فَأخذ ثَابت بن عَامر سلاحه فَلبس سَيْفه يجره على الْحَصَى فوقره، لِأَنَّهُ كَانَ قَصِيرا.
وَيُقَال: ابتَزَّ الرجلُ جارِيتَه من ثِيابها: إِذا جَرَّدها، وَمِنْه قولُ امرىء الْقَيْس:
إِذا مَا الضَّجيع ابتزَّها مِن ثيابِها
تمِيل عَلَيْهِ هَوْنةً غيرَ مِتْفالِ
والبُزابزُ: الرجل الشديدُ القويّ وَإِن لم يكن شجاعًا.
وَقَالَ أَبُو عَمْرو: رجل بَزْبَزٌ وبُزابِز.
والبَزْبَزةُ: شِدّة السَّوْق، وَأنْشد:
ثمَّ اعْتَلاها قَزَحًا وارْتَهَزا
وساقَها ثمَّ سِياقًا بَزْبَزا
قَالَ: والبَزْبزة: معالَجة الشَّيْء وإصلاحه، يُقَال للشَّيْء الّذي أجيد صنعتُه: قد بَزْبَزْتُه، وأَنشَد:
وَمَا يَستوِي هِلْبَاجَةٌ متَنفِّجٌ
وَذُو شُطَبٍ قد بَزْبَزته البَزابزُ
يَقُول: مَا يستوِي رجلٌ ثقيلٌ ضَخْم كَأَنَّهُ لَبنٌ خاثرٌ ورجلٌ خفيفٌ ماضٍ فِي الْأُمُور، كَأَنَّهُ سَيْف ذُو شُطب قد سَوّاه الصانعُ وصَقَله.
وَقَالَ أَبُو عَمْرو: البَزْباز: قَصَبة من حديدٍ على فَمِ الكِير تنفخُ النارَ.
وأَنشدَ:
إيهًا خُثَيْمُ حرّك البَزْبازَا
إنّ لنا مجالسًا كِنازا
ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: البَزْبَز: الغلامُ الْخَفِيف الرُّوح. قَالَ: والبِزِّيزَى السِّلاح، وبَزْبَز الرجلُ وعَبَّدَ: إِذا انهزَم وفَرّ.
وَقَالَ أَبُو عَمْرو: البَزَز: السِّلاحُ التامُّ.
ز م
زم. مز: (مستعملان) .
زم: قَالَ اللَّيْث: زَمَّ: فِعْلٌ من الزِّمام، تَقول: زَمَمْتُ الناقَة أزمّها زَمًا.
قَالَ: والعُصْفورُ تزمُّ بصَوْتٍ لَهُ ضَعِيف، والعِظامُ من الزَّنابير يَفْعلن ذَلِك.
قَالَ: والذِّئب يَأْخُذ السَّخْلَة فيَحمِلها ويَذهَب بهَا زامًا، أَي: رَافعا بهَا رأسَه، تَقول: قد ازدَمَّ سَخْلةً فذَهَب بهَا.
وَقَالَ أَبُو عُبيد: الزَّمُّ: التقدُّم، وَقد زَمَّ يزِمّ: إِذا تقدَّم.
وأَنشَد:
أَن اخضَرَّ أَو أَنْ زَمَّ بالأنْف بازِلُهْ
وزَمَّ الرجلُ بأَنْفه: إِذا شَمَخ، فَهُوَ زَامٌ.
وَقَالَ اللّيث: زَمزَم العِلْجُ إِذا تكَلَّف الكلامَ عِنْد الْأكل وَهُوَ مطبقٌ فَمَه.
وَمن أمثالهم: حَوْلَ الصِّلِّيَان الزَّمْزمة؛ والصِّلِّيانُ من أفْضل المَرعَى، يُضرَب مَثَلًا للرجل يَحُوم حَوْلَ الشَّيْء وَلَا يُظهِرُ مَرامَه. وأَصلُ الزَّمْزَمة: صوتُ المَجوسيّ