قَالَ ذُو الرّمّة:
تذأُبُ الرّيح والوَسْواسُ والهِضَبُ
يَعْنِي بالوَسواس هَمْسَ الصّيّاد وكلامَه.
ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: رجلٌ مَوسْوِس وَلَا يُقَال: مُوسوَس.
وَإِنَّمَا قيل: موسْوسٌ لأنّه يحدِّث نفسَه بِمَا فِي ضَمِيره.
قَالَ: {الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ} (ق: 16) ، وَقَالَ رؤبة يصف الصيّاد:
وَسْوَسَ يَدْعو مخلصًا رَبَّ الفَلَقْ
يَقُول: لمّا أَحَسّ بالصّيد وَأَرَادَ رَمْيَه وَسْوَس فِي نَفسه بِالدُّعَاءِ حَذَر الخيبَة والإبراق.
سيس: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الأعرابيّ: ساسَاه: إِذا عَيَّرَه.
أَبُو عُبيد عَن أبي عَمْرو: السيساءُ من الفَرَس: الحارك، وَمن الْحمار الظَّهْر، وَجمعه سياسي.
قَالَ: وَقَالَ الْأَصْمَعِي: السيساء: الظّهْر، والسيساء: المقادة من الأَرْض المستدقة، وَالْجمع السياسي.
ابْن السّكيت عَن الأصمعيّ: السِّيْسَاءُ: قُرْدودة الظَّهْر.
وَقَالَ اللَّيْث: هُوَ من الْحمار والبغل: المِنْسج.
(سأسأ) : عَمْرو عَن أَبِيه: السّأَساءُ والشَّأشاءُ: زجْرُ الْحمار.
وَقَالَ اللَّيْث: السَّأسأَة من قَوْلك: سأْسأْتُ بالحمار: إِذا زجرته ليمضيَ قلت سأسأ.
أَبُو عُبَيد عَن الْأَحْمَر: سأسأت بالحمار.
وَقَالَ ابْن شُميل: يُقَال: هَؤُلَاءِ بنُو ساسا للسُّؤال.
أَوْس أسا: قَالَ اللَّيْث: أَوْسٌ: قبيلةٌ من الْيمن، واشتقاقه من آس يَئوسُ أَوْسًا وَالِاسْم الْإِيَاس، وَهُوَ العوَض.
يُقَال: أُسْتُه: أَي: عَوّضته.
واستآسَني فأُسْته.
أَبُو عبيد عَن الْكسَائي والأصمعي: الأوْسُ: العِوَض، وَقد أسْته أوسُه أَوْسًا: أعَضْتُه أَعُوضُه عَوْضًا.
وَقَالَ الْجَعْدِي:
وَكَانَ الْإِلَه هُوَ المُسْتآسا
أَي: المستعاضَ.
وَقَالَ اللَّيْث: أوْس: زجرُ الْعَرَب للعَنْز والبقَر، تَقول: أَوْس أوْس.
أَبُو عُبَيد: يُقَال للذئب: هَذَا أَوْسٌ عاديًا، وَأنْشد:
كَمَا خامرَتْ فِي حِضنها أمُّ عامرٍ
لَدَى الحبْل حَتَّى غالَ أَوْسٌ عيالها
يَعْنِي أكل جراءَها وتصغيرُه، أُويس، وَأنْشد ابْن الْأَعرَابِي:
فلأَحْشَأَنَّكَ مِشْقَصًا
أَوْسًا أويس من الهبالهْ
قَالَ: افترس الذئبُ لَهُ شَاة.