ثم إنتقل الشيخ صفوت للعمل بالمملكة العربية السعودية، حيث عمل بالأمانة العامة بالمدينة المنورة. و كانت هذه الفتره هى البداية المنهجية الحقيقية لفترة طلب العلم، حيث بدأ الشيخ صفوت يدرس بالحلقات بالمسجد النبوى و بدار الحديث التى كان شيوخه يدرسون بها. و خلال فترة إقامته بالمدينة المنورة بداية من عام 1990 و حتى أغسطس من عام 1998، إستطاع الشيخ صفوت الحصول على الكثير من الإجازات من أشهر و أمهر الشيوخ و في مختلف العلوم الشرعية. و كمثال على ذلك، إجازه في القرآن الكريم برواية حفص من فضيلة الشيخ عبد الحكيم بن عبد السلام خاطر المدرس بكلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية و عضو لجنة مراجعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة.
و لعل أبرز من مكث معه الشيخ صفوت لفترات طويله ليرتوى من علمه الغزير هو الشيخ عطية محمد سالم و الذي كان أستاذا و عميدا لشئون الطلاب بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. و كان لهذا الشيخ عظيم الأثر في تكوين الشخصية الدعوية للشيخ صفوت. و قد قرأ الشيخ صفوت على الشيخ عطية محمد سالم جميع مؤلفاته بمنزله بالحره الشرقيه بالمدينة المنورة و حصل منه على الإجازات في الكتب الآتية:
§"الموطأ"للإمام مالك بمنزل الشيخ و بالمسجد النبوى.
§"بلوغ المرام من أدلة الأحكام"للحافظ بن حجر العسقلانى.
§"فقة المواريث"من شرح متن الرحبية.
§"أصول الفقة"من شرح متن الورقان للجوينى- و مراقى السعود التى شرحها الشيخ عطية للشيخ صفوت بشرح الشيخ محمد الأمين الشنقيطى و المطبوع الآن و المعروف"بنثر الورود على مراقى السعود".
§"مذكرة أصول الفقة"التى كان يدرسها الشيخ محمد الأمين الشنقيطى بالجامعة.
§"مصطلح الحديث"من شرح متن البيقونية بالمسجد النبوى و شرح كتاب"الباعث الحثيث"لإبن كثير بمنزل الشيخ.
§"شرح متن الأربعين النووية"بالمسجد النبوى.
§"دروس في صحيح مسلم و البخارى"من أول الكتاب إلى نهاية كتاب الصيام في الصحيحين.
§ كتاب"الأدب المفرد"للبخارى.
§ كتاب"نهج البلاغة"للجارم.
§ دروس في التفسير للخمسة أجزاء الأخيره من القرآن الكريم.
§ كتاب"المقنع"لإبن قدامة في الفقة الحنبلى بمنزل الشيخ.
§ كتاب"منهاج الطالبين"للنووى في الفقة الشافعي.
§ كتاب"المجموع"للنووى إلى كتاب الديات.
§ كتاب"المغنى"لإبن قدامة المقدسى، من أول كتاب الطلاق إلى أول كتاب العتق.
و لما وجد الشيخ عطية في تلميذه الشيخ صفوت نبوغا في علم الحديث و فروعه، عهد إليه بتحقيق مؤلفين له و هما"العين و الرقية"و"موسوعة الدماء في الإسلام"و هذا مما لم يحظى به أى تلميذ من تلاميذ الشيخ عطية في حياته.
كما تشرف الشيخ صفوت بحضور الكثير من الحلقات و مجالس العلم للشيخ حماد الأنصارى، و حصل منه على الإجازات في الكتب الآتية:
§"شرح متن الآجرومية"فى النحو للصنهاجى
§"نزهة النظر"بشرح نخبة الفكر لإبن حجر العسقلانى.
§"يانع الثمر"فى مصطلح أهل الأثر للشيخ حماد الأنصارى.
§"موطأ الإمام مالك بن أنس"برواية يحيى بن يحيى الليثى.
§"شرح صحيح مسلم"من أوله إلى آخر كتاب الزكاة.
§ قرأ الشيخ صفوت على الشيخ حماد الأنصارى صحيح البخاري كاملا أثناء عمله معه في لجنة"تحديد حرم المدينة المنورة".
§ أجاز الشيخ حماد الأنصارى الشيخ صفوت برواية سنده في كتب الأحاديث التسعة (البخاري - مسلم - أبو داوود - النسائي - الترمذي - إبن ماجة - مسند الإمام أحمد - موطأ الإمام مالك - سنن الدارمي) .
§ و أجازه أيضا برواية سنده المعروف بإسم"سد الإرب من علوم الإسناد و الأدب".
§ و أجازه أيضا أن يروى بسنده جميع ما في ثبت"قطف الثمر في رفع أسانيد المصنفات في الفنون و الأثر".
§ و أجازه أن يروى بسنده ثبت"إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر"للشوكانى مؤلف"نيل الأوطار".
§ و أجازه أن يروى سنده المعروف"إتحاف القارى"بثبت الأنصارى.
و على الشيخ عبد الله الغنيمان، درس الشيخ صفوت الكتب الآتية:
§ شرح كتاب"فتح المجيد بشرح كتاب التوحيد"للشيخ محمد بن عبد الوهاب.
§ كتاب"سنن أبو داوود"بحلقة الشيخ بالمسجد النبوى.
و على الشيخ عمر بن محمد فلاتة، درس الشيخ صفوت الكتب الآتية:
§ كتاب"صحيح البخارى".
§ كتاب"سنن النسائي".
§ كتاب"سنن الترمذي".
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)