فقال: ما تقول في أمر هذه الجارية؟ قال: فأقبل على امرأته، فقال: ما تقولين؟ فأقبلت على أبي بكر، فقالت: لعلنا إن أنكحنا هذا الفتى إليك تدخله في دينك! فأقبل عليه أبو بكر، فقال: ما تقول أنت؟ قال: إنها لتقول ما تسمع.
فقام أبو بكر وليس في نفسه من الموعد شئ، فقال لها: قولي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فليأت.
فجاء،
(1) أخرجه البخاري 7/ 175 في مناقب الانصار: باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها، وتمامه: ثم بنى بها وهي بنت تسع سنين.
وفي خبر عروة إشكال أجاب عنه الحافظ في"الفتح"7/ 175، 176 فراجعه.
(2) في مطبوعة دمشق"عن"بدل"بن"وهو خطأ.
سير أعلام النبلاء - (2/ 150)
فملكها.
قالت: ثم انطلقت إلى سودة، وأبوها شيخ كبير.
وذكرت الحديث (1) .
هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: ادخلت على نبي الله وأنا بنت تسع، جاءني نسوة وأنا العب على أرجوحة وأنا مجممة، فهيأنني، وصنعنني، ثم أتين بي إليه (2) .
هشام، عن أبيه، عنها، أنها قالت: كنت ألعب بالبنات، تعني (3) اللعب، فيجئ صواحبي، فينقمعن (4) من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيخرج رسول
الله، فيدخلن علي، وكان يسربهن (5) إلي، فيلعبن معي.
وفي لفظ: فكن جوار يأتين يلعبن معي بها، فإذا رأين رسول الله تقمعن فكان يسربهن إلي (6) .
وعن عائشة قالت: دخل علي رسول الله وأنا ألعب بالبنات (7) .
فقال:
(1) إسناده حسن كما قال الحافظ في"الفتح"7/ 176، وأورده الهيثمي في"المجمع"9/ 225، وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمرو بن علقمة، وهو حسن الحديث: وانظر"المسند"6/ 210، 211، وطبقات ابن سعد 8/ 57.
(2) أخرجه أبو داود (4933) و (4935) وسنده صحيح، وقد مر قريبا.
(3) تحرفت في المطبوع إلى"شتى".
(4) وفي رواية للبخاري: فيتقمعن، ومعناه: يتغيين منه، ويدخلن وراء الستر.
(5) أي يرسلهن.
(6) أخرجه البخاري: 10/ 437 في الادب: باب الانبساط إلى الناس، ومسلم (2440) في فضائل الصحابة: باب فضل عائشة، وأحمد 6/ 234، وابن سعد 8/ 61، والحميدي في"مسنده" (260) .
واستدل بهذا الحديث على جواز اتخاذ صور البنات واللعب من أجل لعب البنات بهن، وخص ذلك من عموم النهي عن اتخاذ الصور، وبه جزم القاضي عياض، ونقله عن الجمهور، وأنهم أجازوا بيع اللعب للبنات ... (7) أي: اللعب.
سير أعلام النبلاء - (2/ 151)
"ما هذا يا عائشة"؟ قلت: خيل سليمان ولها أجنحة.
فضحك (1) .
الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي، والحبشة يلعبون بالحراب في المسجد، وإنه ليسترني بردائه لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقف من أجلي حتى أكون أنا التي
أنصرف.
فاقدروا قدر الجار ية الحديثة السن الحريصة على اللهو.
وفي لفظ معمر، عن الزهري: فما زلت أنظر حتى كنت أنا أنصرف، فاقدروا [قدر] الجارية الحديثة السن التي تسمع اللهو.
ولفظ الاوزاعي عن الزهري في هذا الحديث قالت: قدم وفد الحبشة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقاموا يلعبون في المسجد، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه، وأنا أنظر إليهم حتى أكون أنا التي أسأم (2) .
(1) أخرجه بهذا اللفظ ابن سعد في"الطبقات"8/ 62 من طريق الواقدي، عن خارجة بن عبد الله، عن يزيد بن رومان، عن عروة عن عائشة ... وأخرجه بأطول من هذا أبو داود في"سننه" (4932) في الادب: باب في اللعب بالبنات، والنسائي في"عشرة النساء"1/ 75 من طريق يحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن عائشة قالت: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهواتها ستر، فهبت ريح، فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لعب، فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسا لها جناحان من رقاع، فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن؟ قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فرس له جناحان! قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلا لها أجنحة، قال: فضحك حتى رأيت نواجذه، وإسناده صحيح.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)