مسند عائشة يبلغ ألفين ومئتين وعشرة أحاديث.
اتفق لها البخاري ومسلم على مئة وأربعة وسبعين حديثا، وانفرد البخاري بأربعة وخمسين، وانفرد مسلم بتسعة وستين.
وعائشة ممن ولد في الاسلام، وهي أصغر من فاطمة بثماني سنين.
وكانت تقول: لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين.
وذكرت أنها لحقت بمكة سائس الفيل شيخا أعمى يستعطي.
(1) تحرف في المطبوع إلى الهلالي"."
(2) تحرف في المطبوع إلى"سهية".
(3) بالتصغير كما في الاصل، وقد تحرفت في مطبوعة دمشق إلى"شمسة".
سير أعلام النبلاء - (2/ 140)
وكانت امرأة بيضاء جميلة.
ومن ثم (1) يقال لها: الحميراء.
ولم
يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بكرا غيرها، ولا أحب امرأة حبها.
ولا أعلم في أمه محمد صلى الله عليه وسلم، بل ولا في النساء مطلقا، أمرأة أعلم منها.
وذهب بعض العلماء إلى أنها زوجة نبينا صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، فهل فوق ذلك مفخر، وإن كان للصديقة خديجة شأولا يلحق، وأنا واقف في أيتهما أفضل.
نعم جزمت (2) بأفضلية خديجة عليها لامور ليس هذا موضعها (3) .
هاشم بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أريتك في المنام ثلاث ليال، جاء بك الملك في سرقة [من] حرير (4) ، فيقول: هذه امرأتك."
فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه.
فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه" (5) ."
وأخرج الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو بن علقمة المكي، عن ابن أبي حسين، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة: أن جبريل جاء بصورتها
(1) تحرفت في مطبوعة دمشق إلى"ومرة".
(2) تحرفت في مطبوعة دمشق إلى"خرجت".
(3) من قوله"نعم جزمت"إلى هنا سقط من المطبوع.
(4) السرقة بفتح السين والراء والقاف: هي القطعة، وفي مطبوعة دمشق"خرقة"وهي عند ابن حبان كما في"الفتح"9/ 156.
(5) أخرجه أحمد 6/ 41 و 128 و 161، والبخاري 7/ 175، في مناقب الانصار: باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة، و 9/ 156 في النكاح: باب النظر إلى المرأة قبل التزويج، و 12/ 353 في التعبير: باب كشف المرأة في المنام، وباب ثياب الحرير في المنام، ومسلم (2438) في فضائل الصحابة: باب فضل عائشة من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
سير أعلام النبلاء - (2/ 141)
في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"هذه زوجتك في الدنيا"
والآخرة" (1) ."
حسنه الترمذي وقال: لا نعرفه إلا من حديث عبد الله.
ورواه عبد الرحمن بن مهدي عنه مرسلا.
بشر بن الوليد القاضي: حدثنا عمر بن عبدالرحمن عن سليمان (2) الشيباني، عن علي بن زيد بن جدعان، عن جدته، عن عائشة أنها قالت: لقد أعطيت تسعا ما أعطيتها امرأة بعد مريم بنت عمران: لقد نزل جبريل بصورتي في راحته حتى أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني، ولقد تزوجني بكرا، وما تزوج بكرا غيري، ولقد قبض ورأسه في حجري، ولقد قبرته في بيتي، ولقد حفت الملائكة ببيتي، وإن كان الوحي لينزل عليه وإني لمعه في لحافه، وإني لابنة خليفة وصديقه، ولقد نزل عذري من السماء، ولقد خلفت طيبة عند طيب، ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما.
رواه أبو بكر الآخري، عن أحمد بن يحيى الحلواني (3) ، عنه.
وإسناده جيد (4) ، وله طريق (5) آخر سيأتي.
وكان تزويجه صلى الله عليه وسلم بها إثر وفاة خديجة، فتزوج بها وبسودة في وقت واحد، ثم دخل بسودة، فتفرد بها ثلاثة أعوام حتى بنى بعائشة في شوال بعد
(1) أخرجه الترمذي (3880) في المناقب: باب فضل عائشة رضي الله عنها، ورجاله ثقات، وابن أبي حسين: هو عمر بن سعيد بن حسين النوفلي.
(2) تحرف في مطبوعة دمشق إلى"سلمان".
(3) تحرف في مطبوعة دمشق إلى"الخولاني".
(4) كيف وفي سنده علي بن زيد بن جدعان"، وهو ضعيف، وجدته لا تعرف."
(5) أبدلها الاستاذ الافغاني إلى"طرق"معللا صنيعه بما لا يصح، وانظر صفحة 147 و 190.
سير أعلام النبلاء - (2/ 142)
وقعة بدر.
فما تزوج بكرا سواها، وأحبها حبا شديدا كان يتظاهر به، بحيث إن عمرو بن العاص، وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة، سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال:"عائشة"قال: فمن الرجال؟ قال:"أبوها" (1) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)