ـ [مشعل الزعبي] ــــــــ [14 - 07 - 07, 01:04 ص] ـ
من أجمل ما قرأت ..
زادك الله علما وفضلا
أستميحك عذرا، .. فسأختم ردّي لأتمتع بقراءة موضوعك مرة أخرى:)
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [14 - 07 - 07, 02:44 ص] ـ
وفقك الله وسدد خطاك
وجميلٌ جدا ما ذكرته من إلزام الرازي بنفي الرؤية كما نفى الاستواء.
ولكن الأجمل أن نعرف أن الرازي في حقيقة الأمر لا يقول بالرؤية، فإنه يقول: إن خلافهم مع المعتزلة في الرؤية خلاف لفظي!!!
ـ [أبو سالم الحضرمي] ــــــــ [14 - 07 - 07, 02:50 ص] ـ
موضوع جميل جدا
وفقك الله اخي الكريم
ـ [سعدسعود] ــــــــ [14 - 07 - 07, 02:08 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماعلاقة قضية الإعجاز بالبلاغه ولماذا خص علم البلاغه بها ولم يهتم بها النحويون مثلا؟
ثم لماذا أكثر المفسرين يسيرون في تفاسيرهم الى إثبات أن القرآن معجز فقط من جهة البيان؟
ابتداءًا بالزجاج وانتهاءًا بالجلالاين وحواشيهما؟
وهل يصح الجواب حينما نقول إن دافع هؤلاء المفسرون على التفسير هو إثبات أن القرآن معجز بلفظه او نظمه فقط، مما حداهم الى الاغراق في علوم الآله وكثرة تفاسير مدرسة الرأي.
وتكون القضيه الأساسيه في مدارس التفسير عقائديه!! أي ان كل مفسر يستحضر إثبات اعجاز القرآن بناءًا على مشربه او مفهوم الإعجاز عنده.
ارجو الايضاح وبارك الله فيكم.
ـ [فيصل] ــــــــ [01 - 08 - 07, 04:55 ص] ـ
موضوع جميل جدا
وفقك الله اخي الكريم
ـ [إبراهيم الجزائري] ــــــــ [19 - 09 - 07, 09:59 ص] ـ
جزاك الله خيرا على إفادتك ونفع بها غيرك
ـ [المقدادي] ــــــــ [28 - 09 - 07, 02:52 ص] ـ
موضوع رائع جزاك الله خيرا