وأنت دكتور تعرف الإمام من خلال بعض مرويات تلاميذه الأندلسيين والمغاربة والمصريين .. ، وما فاتك من هذا أكثر مما رأيته بأضعاف كثيرة. فهل وقفت - مثلا - على كتاب [الاستيعاب الكبير] الذي بدأه القاضي إسماعيل وأتمه أبوبكر المعيطي القرشي وأحمد بن عبد الملك الإشبيلي الشهير بابن المكوى، جمعوا فيه آرآء الإمام التي لا يشاركه فيها أحد من تلاميذه؟

ولكن أين كتب شيوخ مالك، وأين كتب الرواة عن مالك، وأين كتب اختلاف الموطآت، وأين كتب غرائب مالك، ومرويات مالك في غير الموطأ، بل أين ما ترك الإمام التحديث به - وأظن هذا يعنيك أيضا وتبحث عن أسباب ذلك - وأين وأين .... مما يتعلق بعلم الحديث خاصة. أغلبها فقد وما بقي إلا القليل.

د. م. موراني

مستشرق ألماني تاريخ التّسجيل: May 2004

المشاركات: 495

فيما يتعلق بالاستيعاب المذكور فتقول:

جمعوا فيه آرآء الإمام التي لا يشاركه فيها أحد من تلاميذه

هذا كلام صحيح , كما يرويه القاضس عياض في ترتيب المدارك.

نعم: الآراء ولا الأحاديث!

أما أبو عمر المكوي فيروي عنه القنازعي في تفسير الموطأ له اذ كان شيخه.

في اتحاف السالك لابن ناصر الدين تجد أحاديث قليلة التى رواها رواة الموطأ عن مالك خارج الموطأ

أما غرائب مالك فهي أحاديث غريبة فالبعض يذكر أنها غرائب الموطأ لغة. منه جزء من تأليف ابن وهب وأجزاء لأخفش بشرح الألفاظ الغريبة في الموطأ. غير أنك كما أظن تقصد الأحاديث الغريبة.

المقارنة بين الترمذي ومالك شيء كبير منك! هناك محدث بالأحاديث وبتعليقه عليه حسب علم الحديث. وهذا ليس منهج مالك أبدا. هذا كأنك قارنت تمرا بزبيب.

هذا ليس مسألة الأحصاءات , بل ما يجدر البحث فيه بحثا مقارنا هو المنهج في عرض الحديث من ناحية (أو عدم عرضه!) وشرح عمل أهل المدينة من ناحية أخرى.

أين الحديث في كتاب الفرائض مثلا؟ هناك ذكر حديث واحد كما أذكر في الكلالة. أما الباقي: عمل أهل المدينة , آثار , وما أدرك مالك من أهل بلدنا الأبواب كلها: قال مالك قال مالك .... وهلم جرا.

أين هنا منهج المحدث؟ أنا لا أعارض هذا المنهج من جانب الفقيه العالم غير أنني أعارض القول ان مالكا من أصحاب الحديث.

أعتقد اننا سنكتفي بهذا.

د. م. موراني

الفهم الصحيح

عضو مميز تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 874

د: موراني:

ما معنى أنك ستكتفي بهذا، هل هكذا تعلمون الطلبة عندكم، تبتدؤن المناقشة متي شئتم، وتتوقفون متى شئتم!!

دكتور هداك الله أنت لم تزل لم تفرق بين عمل المحدث وعمل الفقيه، أنا أقول لك إن الإمام مالك يجمع بينهما، وأنت تقول مرة هو فقيه أكثر منه محدثا أليس هكذا معنى كلامك في المداخلة 32، ثم تأتي الآن وتقول: إنك تعارض القو ل إن مالكا من أصحاب الحديث.

هنا دكتور حدد لنا من هو المحدث ومن هو الفقيه؟ فرق بينهما ولننظر بعد.

وكلامي عن الاستيعاب الكبير نعم أقصد به آراء مالك = اجتهادات الإمام المبنية على فقه الكتاب والحديث، والعمل عند الإمام من الحديث لا تغفل عن هذا دكتور، كما لا تغفل عن أن العمل هو المتوارث بالمدينة من عمل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وليس كما يفهمه شاخت أو جولدزيهر، في تفصيل آخر تجده في التعليقات وأصله في المدارك وغيره من كتب ابن الفخار والقاضي عبد الوهاب.

المشكلة عندك دكتور هو أنك تظن المحدث من يقول: قال رسول الله كذا وكذا ويسكت، ولا يجتهد في فهم الحديث.

(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)