ـ [أبو عمر السمرقندي] ــــــــ [02 - 07 - 03, 09:50 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إتمامًا لما تقدمت الإشارة إليه من الكلام على كتاب الكشف عن حقيقة الصوفية لأول مرة في التأريخ، أردت أن أضرب أمثلة لما وعدت بالتنويه عليه من خطأ المؤلف في كتابه ذاك.
وقبل ذكر هذه الأمثلة أؤكد وأنبِّه على أنَّ هذا الكتاب (من) أوسع ما ألِّف في الكتب الناقلة لمذاهب أهل التصوُّف ومقالاتهم وبدعهم في هذا العصر.
إلاَّ أنَّ هذا لا يمنع من التنبيه على بعض ما في الكتاب من ترك سلوك طريقة أهل العلم في التأليف، وأقصد بذلك بعض العبارات والتعليقات التي أوردها في كتابه على ما نقله عن الصوفية من مقالات فاسدة.
وانشغل بذلك عن التعليق العلمي المناسب.
مع العلم أنه استهلك صفحات كثيرة في نقل كثير من كرامات هؤلاء الصوفية، وكان يكفيه البعض، انظر ما نقله من ص (381) إلى (593) .
أي: قرابة 200 صفحة؟!!
وسأنقل أمثلةً منتقاة لما ذكرته دون مراعاة ترتيب الصفحات، بل الأشنع فالأشنع، فمن ذلك ما يلي:
@ نقل في ص (496 - 497) كلامًا طويلًا باطلًا عن ابن عربي الطائي، ثم علَّق عليه (( نصًا ) )بقوله: (( ترلم ترلم ترلم ... ترلم ترلم ترلم ... ) ).
@ هكذا كما نقلت لكم دون مزايدة ولا مبالغة؟!!
@ فبالله عليكم أهذا تعليق يليق بأهل العلم واتلتأليف، وخاصة لمن يكتب في فضح وكشف حقيقة الصوفية (ولأول مرة في التاريخ) .
@ نقل في ص (462) كلامًا لأحد الصوفية، وقدَّم له بتعليق هذا نصه: (( العري، العري، العري، وضع عقلك وإيمانك في ثلاجة ) ).
@ نقل في ص (465) كلامًا لابن عربي أيضًا، ثم علق عليه؛ فقال: (( وهكذا كل كشوفهم جهل في جهل في غباء، والكذب زيادة ) ).
@ نقل في غيرما موضع كلامًا لهؤلاء الصوفية ثم علق عليه بقوله: (( دستور من خاطرهم ) ).
وحقيقة لم أفهم ما يريد بهذا الكلام؟!!
@ نقل في ص (531) كلامًا لأحمد التجاني، وقدمه بقوله: (( بلا عنوان ولا تعليق ولا مناقشة ) )ثم علق عليه؛ فقال: (( إحم ) ).
@ نقل في ص (507) كلامًا للرفاعي، وقدمه بقوله: (( السمك وعودة إلى قاف! وهس س س س س س لا تعترض ) ).
@ نقل في ص (507) كلامًا لأحدهم ثم علَّق بكلامٍ وفيه: (( طوووووط ) ).
التعليق على كل ما تقدَّم نقله:
قال أبو عمر: عندما يؤلف طالب العلم أو العالم كتابًا كبير العنوان والمضمون كهذا الكتاب ينبغي له أن يتنبَّه لأمور:
(1) : الترفُّع عن مثل هذه التعليقات السخيفة، الخارجة عن الوقار والهدي الحسن، فليس فيها غير السخرية والتهكم ونحوهما مما يحسنه أهل الجهل والسفه، ولا تليق بأهل العلم.
(2) : الأولى للمؤلف بدل هذه التعليقات الفارغة أن يعلِّق ويبيِّن ويكشف ما في الكلام الذي نقله عن هذا الصوفي من باطل مصادم لنصوص الكتاب والسنة، ويؤكد هذا ما في (3) .
(3) : هذا الكتاب كما سينتفع بما فيه من النقولات والبحوث طائفة من طلبة العلم وأهله، فإنه سيقع ولا ريب في أيدي بعض هؤلاء الصوفية وأتباعهم من خاصتهم وعامتهم.
فهل يليق إقناعهم بباطل مذهبهم بمثل هذه التعليقات.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم.
ـ [أبو عمر السمرقندي] ــــــــ [03 - 07 - 03, 01:05 ص] ـ
أردت أن أنبِّه إلى أنَّ المؤلف قد علَّق في كثير من المواطن التي نقل فيها عن هؤلاء الضلاَّل = أقول: علَّق فيها تعليقًا علميًا جيدًا، أحيانًا شافيًا، وأحيانًا بشيءٍ من الاختصار.
فلو استمرَّ على هذا المنوال في كل تعليقاته لما كان عليه عتب أو ملامة.
نبَّهت على هذا انصافًا له فحسب.
ـ [أمير دولة الموحدين] ــــــــ [03 - 07 - 03, 05:04 ص] ـ
سوال: هل يجوز الصلاة خلفهم؟
ـ [أبو عمر السمرقندي] ــــــــ [04 - 07 - 03, 09:29 م] ـ
يمكن الحصول على روابط عن النقشبندية، من موقع البحث: Google .
ـ [سائل] ــــــــ [09 - 08 - 05, 10:32 ص] ـ
الطريقة النقشبندية
أثناء قراءتي لموسوعة أهل السنة وجدت هذا البيان عن هذه الطريقة ..
ومن أراد التوسع فأحال لكتابه [حقائق خطيرة حول الطريقة النقشبندية]
فلنقف مع كلام الشيخ مع ذكر المراجع التي استقى منها كما في [موسوعة أهل السنة 2/ 1263 - إلى آخر تلك الصفحات] :
نماذج من عقائد النقشبنديين:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)