وبيانه: أن أئمة الفقهاء كمالك وبي حنيفة والشافعي رحمهم الله قالوا: أن الحلف بغير الله مطلقًا منهي عنه سواء كان المحلوف به نبيًا أم غيره ولا ينعقد ذلك يمينًا وهو القول الصحيح عن أحمد رحمه الله، واختار ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية وقال أنه هو الصواب والقول الآخر عنه أن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم يجوز، و ينعقد يمينًا بعض الحنابلة عمم تذلك في الأنبياء وينبني على القول بجواز ذلك وانعقاده جواز الأقسام على الله بالنبي أو الأنبياء، وعليه يخرج حديث توسل الأعمى بالنبي صلى الله عليه وسلم و قد ذكر ابن تيمية أن القول بجواز الحلف بالنبي وانعقاده قول ضعيف شاذ وكذا ما بنى عليه من جواز الأقسام على الله به وما يناسبه من التوسل به كذلك وما قاله شيخ الإسلام هو الصواب وهو قول جمهور أهل العلم وهو مقتضى الأدلة الشرعية والله ولي التوفيق.
السؤال:
ما قولكم في رسالة الشيخ سليمان بن سحمان إلى الشيخ على بن عبد الله بن عيسى وفيها قوله(في إبطال من ادعى على أنه يجوز التوسل بحق الأنبياء والأولياء والسؤال بهم فإن شيخ الإسلام ذكر أنه لا يعرف قائلًا بذل ولا يجوز القسم بنبينا صلى الله عليه و سلم إلا ما يذكر عن العز بن عبد السلام على تقدير صحة الحديث.
الجواب:
ما نقله الشيخ سليمان بن سحمان عن شيخ الإسلام ابن تيمية من أنه قال"لا أعرف قائلًا بذلك ولا يجوز القسم بنبينا صلى الله عليه و سلم إلا ما يذكر عن العز بن عبد السلام على تقدير صحة الحديث. نقل صحيح يعرف ذلك بالرجوع إلى ص 337 ص 347 من ج 1 من مجموع الفتاوى."
والمراد بالحديث هنا حديث توسل الأعمى بالنبي صلى الله عليه وسلم و استشفاعه به أن يرد الله تعالى بصره، فقد رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه عن عثمان بن حنيف عن النبي صلى الله عليه و سلم وبين ابن تيمية رحمه الله أنه على تقدير صحته فليس فيه دليل على التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم بل فيه التوسل إلى الله بدعائه النبي صلى الله عليه و سلم ربه أن يرد إلى هذا الأعمى بصره.
وفيما يلي ما ذكره ابن تيميه من روايات الحديث وكلامه عليه لزيادة الإيضاح. وقد روى الترمذي حديثًا صحيحًا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه علم رجلًا يدعو فيقول"اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد يا رسول الله إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي، اللهم شفعه في"روى النسائي نحو هذا الدعاء
وفي الترمذي وابن ماجه عن عثمان بن حنيف أن رجلًا ضريرًا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال"ادع الله أن يعافيني فقال: إن شئت دعوت ن وإن شئت صبرت فهو خير لك فقال فادعه، فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء"اللهم ني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا رسول الله يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى، اللهم فشفعه في"قال الترمذي، هذا حديث حسن صحيح. ورواه النسائي عن عثمان ابن حنيف ولفظه: أن رجلا أعمى قال: يا رسول الله: ادع الله أن يكشف لي عن بصري قال"فانطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قال: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك
بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إن أتوجه بك إلى ربي أن يكشف عن بصري اللهم فشفعه في ) ) قال فرجع وقد كشف الله عن بصره.
وقال الإمام أحمد في مسنده: حدثنا روح حدثنا شعبة عن عمير بن يزيد الخطمي المديني قال سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلًا ضريرًا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال: يا نبي الله: ادع الله أن يعافيني فقال: (( إن شئت أخرت ذلك فهو خير لأخرتك وإن شئت دعوت لك ) )قال: لا بل ادع الله لي فأمره أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء (( اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجت هذه فتقضى، اللهم فشفعني فيه وشفعه في ) )قال ففعل الرجل فبرأ. فهذا الحديث فيه التوسل به إلى الله في الدعاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)