وكَانَ قَدْ نَوَى الصومَ أجزأه يومه ذَلِكَ.

(قَالَ) : وأمَّا سِوَى ذَلِكَ فإنه يقضي.

قَالَ إسحاقُ: كُلَّمَا (لمْ) يأكلْ يومه ذَلِكَ، وقَدْ دخلَ في النهارِ بصيامٍ فلا قضاءَ عليه ولوْ كانَ ذَلِكَ أيامًا.

690 -قَالَ (الإمام) أحمدُ (رَضي اللهُ عَنهُ) : يحتاجُ في شهرِ رمضان أنْ يجمعَ كلّ يوم على الصومِ.

قَالَ إسحاقُ: لا يحتاج إلاَّ إِذَا دخلَ في شهرِ رمضان نوى صيامه كله.

691 -قُلْتُ: صيامُ اليومِ الذي يُشَكُّ فيهِ مِنْ رمضان؟ قَالَ: أكرهه إِذَا وضحَ.

قَالَ إسحاقُ: كلَّمَا كانت تلك الليلةُ مُصْحِيَةٌ فلاَ يسعه إلاَّ أنْ يصبحَ مفطرًا يبكر بالأكلِ، وإذا كانتْ متغيمةً، أو بها علةٌ أصبحَ مفطرًا أيضًا إلاَّ أنه يَتَلَوَّمَ بالأكلِ يتربص أنْ يأتيَهُ الخبرُ.

692 -قُلْتُ لإسحاقَ: معنى قول ابنِ عمرَ رضي الله عنهما، إِذَا كانَ في السَّماءِ قترةٌ أو غَيَايَةٌ أصبح صائمًا؟ قَالَ: إنما ذَلِكَ مِنْ فعلِ ابنِ عمرَ رضي الله عنهما، لما رأى أنَّ الشهرَ يكونُ تسعًا وعشرين، وَرَوى هو عن النبيِّ (أنهُ قَالَ: