296ـ"لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فقيهًا فيما يأمر به فقيهًا فيما ينهى عنه , رفيقًا فيما يأمر به فقيهًا فيما ينهى عنه , رفيقًا فيما ينهى عنه حليمًا فيما يأمر به حليمًا فيما ينهى عنه"
جاء في الأثر عن بعض السلف ورده مرفوعًا
[الاستقامة (2/ 233) ]
297ـ"لا يؤمَنَّ فاجر مؤمنًا إلا أن يقهره بسوط أو عصا"
هو في سنن ابن ماجه وفي اسناده مقال.
[مجموع الفتاوى (1/ 129) ]
298ـ"لا يبغض العرب إلا منافق"
زيد بن جبيرة عندهم منكر الحديث , وهو مدني , ورواية اسماعيل بن عياش عن غير الشاميين مضطربة.
[اقتضاء الصراط المستقيم (1/ 390 ـ 391) ]
299ـ"لا يجتمع العشر والخراج"
كذب باتفاق أهل الحديث.
[الفتاوى (2/ 247) ]
300ـ"لا يجتمع العشر والخراج على مسلم"
وقد يصدق بعض هؤلاء بما يكون كذبًا عند أهل المعرفة , مثل ما يروي طائفة من الفقهاء حديث"لا يجتمع العشر ..."الحديث ويبنون عليها الحلال والحرام , وأهل العلم بالحديث متفقون على أنها كذب.
[منهاج السنة (7/ 429 ـ 430) مجموع الفتاوى (25/ 55) ]
301ـ"لا يقطع الصلاة شيء"
ضعيف.
[القواعد النورانية (33) ]
302ـ"لا ينبغي لأحد أن يرى الله في الدنيا ولا في الآخرة"
موضوع.
[درء تعارض العقل والنقل (5/ 224) ]
303ـ"لا تبع ما ليس عندك , وارخص في السلم"
هذا لم يرو في الحديث , وإنما هو من كلام بعض الفقهاء.
[رسالة القياس (29) ]
304ـ"لعليّ أربع خصال ليست لأحد من الناس غيره , هو أول عربي وعجمي صلى مع النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ..."الأثر عن ابن عباس.
حديث ابن عباس فيه أكاذيب.
[منهاج السنة (5/ 50 ـ 72) ]
305ـ"لكل شيء حلية وحلية القرآن الصوت الحسن"
من رواية عبدالله بن محرر , وهو ضعيف لا يحتج به بحال.
[الاستقامة (1/ 289) ]
306ـ"للقرأن باطن , وللباطن باطن إلى سبعة أبطن"
من الحاديث المختلقة , ولا يوجد في شيء من كتب الحديث.
[التفسير الكبير (2/ 41) ]
307ـ"للقرآن ظاهر وباطن وحد ومطلع"
إنما نقل هذا عن علي بن أبي طالب موقوفًا عليه.
[بغية المرتاد (211) ]
308ـ"لم يبلغنا أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - شدَّ على وسطه منطقة"
[نقله ابن القيم عن شيخه في زاد المعاد (1/ 131) ]
309ـ"لم يزل يقنت حتى فارق الدنيا"
ضعيف الإسناد.
[مجموع الفتاوى (22/ 374) ]
310ـ"لما أراد الهجرة خلف علي بن أبي طالب لقضاء ديونه , ورد الوادئع التي كانت عنده , وأمره ليلة خرج إلى الغار وقد أحاط المشركون بالدار أن ينام على فراشه , فقال له ..."الحديث.
هذا الذي نقله من هذا الوجه كذب باتفاق أهل العلم بالحديث.
[منهاج السنة (7/ 110 ـ 120) ]
311ـ"لما انهزم الناس كلهم عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في غزوة أحد إلا علي بن أبي طالب ورجع إلى رسول الله نفر يسير أولهم عاصم بن ثابت ... وتعجبت الملائكة من شأن علي فقال جبريل وهو في السماء: لا سيف إلا ذو الفقار , ولا فتى إلا علي"
كذب باتفاق الناس.
[منهاج السنة (8/ 102 ـ 105) ]
312ـ"لما تزوج علي فاطمة زوجها الله إياه من فوق سبع سماوات وكان الخاطب جبريل , وكان ميكائيل وإسرافيل في سبعين ألفًا من الملائكة شهودًا ..."الحديث.
كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث.
[منهاج السنة (8/ 212 ـ 245) ]
313ـ"لما حاصر تسعًا وعشرين ليلة وكانت الراية لأمير المؤمنين علي , فلحقه رمد اعجزه عن الحرب , وخرج مرحب يتعرض للحرب , فدعا رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أبا بكر ... فجاءوا بعلي ... فأعطاه الراية ففتح الله على يديه وقتل مرحبًا ..."الحديث.
لم تكن الراية قبل ذلك لأبي بكر ولا لعمر , ولا قربها واحد منهما , بل هذا من الأكاذيب , والذي في الصحيح غير ذلك.
[منهاج السنة (7/ 364 ـ 366) ]
314ـ"لما خرج إلى بني المصطلق حيث خرجوا عن الطريق وأدركه الليل , بقرب وادٍ وعر , فهبط جبريل وأخبره أن طائفة من كفار الجن ... فدعا بعلي وعَوَّذه , وأمره بنزول الوادي فقتلهم"
علي أجل قدرًا من هذا , وإهلاك الجن موجود لمن هو دون علي , وهو من الأحاديث المكذوبة.
[منهاج السنة (8/ 160 ـ 163) ]