رواه مسلم في صحيحه , وهو حديث معلول قدح فيه أئمة الحديث كالبخاري وغيره. وقال البخاري موقوف على كعب وهو مما أنكر الحذاق على مسلم إخراجه إياه.
[مجموع الفتاوى (17/ 235 ـ 237) ]
175ـ"خلق الله من نور وجه علي سبعين ألف ملك يستغفرون له ولمحبيه إلى يوم القيامة"
[رواه اخطب خوارزم ـ كما قال الرافضي]
أخطب خوارزم هذا له مصنف في هذا الباب , فيه من الأحاديث المكذوبه ما لا يخفى كذبه وليس هو من علماء الحديث وهذا الحديث من المكذوبات
[منهاج السنة (5/ 36ـ 242) ]
176ـ"خير خلكم خل خمركم"
هذا الكلام لم يقله النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ومن نقله عنه فقد أخطأ
[الفتاوى (1/ 85) ]
177ـ"دخل الحمام"
لم يدخل النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حمامًا ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان , والحديث الذي يروى أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - دخل الحمام موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث
[مجموع الفتاوى (21/ 301) ]
178ـ"دخلت على علي العصر , فوجدته جالسًا بين يديه صفحة فيها لبن حار , وأجد ريحة من شدة حموضته وفي يده رغيف ..."الحديث عن سويد بن غفلة
ليس بمرفوع إلى النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
[منهاج السنة (7/ 486ـ476 ـ 492) ]
179ـ"دخلت عليه يوم السبت وهو يتغدى , فقال"تعالي تغدي"فقالت: إني صائمة فقال لها أصمت أمس فقالت: لا قال"كلي فإن صيام يوم السيت لا لك ولا عليك""
اسناده ضعيف
[اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 573 ـ 574) ]
180ـ"دعا الناس إلى غدير خُم , وأمر بإزالة ما تحت الشجر من الشوك فقام فدعا عليًا فأخذ بضبعيه فرفعهما ... من كنت مولاه فعلي مولاه ..."الحديث
على المستدل بيان صحة هذا الحديث ومجرد عزوه إلى رواية أبي نعيم لا تفيد الصحة فإن أبا نعيم روى كثيرًا من الأحاديث الضعيفة بل الموضوعة.
[منهاج السنة (7/ 51ـ 59) ]
181ـ"دعا في مسجد الفتح ثلاثًا: يوم الإثنين , ويوم الثلاثاء , ويوم الأربعاء , فاستجيب له يوم الأربعاء ..."الحديث
في إسناد هذا الحديث كثير بن زيد وفيه كلام يوثقه ابن معين تارة ويضعفه أخرى.
[اقتضاء الصراط المستقيم (2/ 807) ]
182ـ"الدنيا خطوة رجل مؤمن"
هذا لايعرف عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ولا عن سلف الأمة ولا خلفها ولا أئمتها.
[مجموع الفتاوى (18/ 123) ]
يتبع إن شاء الله
(11) الحديث صحيح بمجموع طرقه صححه الذهبي و المنذري والألباني.
(12) بحثت عنه في الفتاوى ولم أجده ـ أبو مهند ـ
(13) يقصد شيخ الإسلام لفظة (على صورة المضروب) و إلا فالحديث ثابت.
ـ [أبو مهند النجدي] ــــــــ [25 - 02 - 06, 03:33 ص] ـ
183ـ"الذي أيَّن الأين فلا يقال له: أين" (14)
أجمع العلماء على أنه من أكذب الحديث
[درء تعارض العقل والنقل (5/ 225) ]
184ـ"رأى ربه حين أفاض من مزدلفة يمشي أمام الحجيج وعليه جبة صوف"
هذا الحديث رواه أهل البدع في الصفات مما نعلم باليقين القاطع أنع كذب وبهتان بل كفر شنيع.
[مجموع الفتاوى (3/ 385 ـ 389) ]
185 ـ"رأى ربه في الطواف"
هذا الحديث كذب وبهتان رواه أهل البدع
[مجموع الفتاوى (3/ 385 ـ 389) ]
186ـ"رأى ربه في بعض سكك المدينة"
هذا الحديث كذب وبهتان رواه أهل البدع.
[مجموع الفتاوى (3/ 385 ـ 389) ]
187ـ"رأى ربه ليلة المعراج بعين رأسه وعليه تاج يلمع"
كل حديث فيه رؤيته لربه ليلة المعراج عيانًا , فإنها كلها أحاديث مكذوبة موضوعة باتفاق أهل العلم بالحديث.
[درء تعارض العقل والنقل (7/ 93) نقض التأسيس (3/ 472ـ473) ]
188ـ"رأى ربه وهو خارج من مكة"
هذا الحديث كذب وبهتان رواه أهل البدع.
[مجموع الفتاوى (3/ 385 ـ 389) ]
189ـ"رأى عليًا مقبلًا فقال: أنا وهذا حجة الله على أمتي يوم القيامة"
كذب.
[منهاج السنة (7/ 403) ]
190ـ"رأيت أبا ذر وهو متعلق بأستار الكعبة وهو يقول: من عرفني فقد عرفني , ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر ..."
الأثر عن ابن عباس موقوف على أبي ذر مع أن نقله عن أبي ذر فيه نظر
[منهاج السنة (5/ 50ـ 72) ]