(بَاب جَوَاز الْأَذَان للصبح بلَيْل واستحباب أذانين أَحدهمَا بلَيْل، وَالْآخر مَعَ طُلُوع الْفجْر)

828 -عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها، قَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ:"إِن بِلَالًا يُؤذن بلَيْل، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا، حَتَّى يُؤذن ابْن أم مَكْتُوم"وَلم يكن بَينهمَا إِلَّا أَن ينزل هَذَا، أَو يرقى هَذَا. مُتَّفق عَلَيْهِ.

829 -ورويا مثله من رِوَايَة ابْن عمر، وَفِيه زِيَادَة، قَالَ:"وَكَانَ رجلا أَعْمَى لَا يُنَادي حَتَّى يُقَال لَهُ: أَصبَحت، أَصبَحت".

830 -وَرَوَى ابْن خُزَيْمَة فِي"صَحِيحه"من رِوَايَة عَائِشَة، وَمن رِوَايَة غَيرهَا، أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ:"إِن ابْن أم مَكْتُوم يُؤذن بلَيْل فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤذن بِلَال"وَكَانَ بِلَال لَا يُؤذن حَتَّى يرَى الْفجْر.

831 -وَقَالَ ابْن خُزَيْمَة:"يحْتَمل أَنه كَانَ بِلَال يُؤذن فِي مُدَّة أَولا، وَفِي مُدَّة آخرا، فَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي وَقت تقدمه"حَتَّى يُؤذن ابْن أم مَكْتُوم"، وَفِي وَقت تَأَخره"حَتَّى يُؤذن بِلَال"."