795 -وَحَدِيث مَوْقُوف عَلَى وَائِل بن حجر قَالَ:"حق وَسنة أَن لَا يُؤذن أحد إِلَّا وَهُوَ طَاهِر"وَجعله بعض الْفُقَهَاء مَرْفُوعا، وَإِنَّمَا هُوَ مَوْقُوف ضَعِيف لانقطاعه.

(بَاب تَثْنِيَة الْأَذَان والترجيع فِيهِ وإفراد الْإِقَامَة)

796 -فِيهِ حَدِيث عبد الله بن زيد السَّابِق.

797 -وَعَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ:"أَمر بِلَال أَن يشفع الْأَذَان، ويوتر الْإِقَامَة، إِلَّا الْإِقَامَة"مُتَّفق عَلَيْهِ بِلَفْظِهِ كُله. وَقد غلط جمَاعَة فِي قَوْلهم لم يذكر مُسلم قَوْله:"إِلَّا الْإِقَامَة".

798 -فقد ذكرهَا فِي بعض طرقه. وَمَعْنَاهُ: إِلَّا قَوْله: قد قَامَت الصَّلَاة. فَإِنَّهُ مَرَّتَانِ.