17 -حدثنا إسحاق ، أخبرنا الملائي ، ثنا الوليد بن جميع ، حدثتني جدتي ، عن أم ورقة الأنصارية Bها « أن رسول الله A » أمرها أن تؤم أهل دارها وكان رسول الله A يزورها ويسميها الشهيدة وكان لها مؤذن « قتادة ، عن أم الحسن: رأيت أم سلمة Bها تؤم النساء في رمضان وهي في الصف معهن لا تقدمهن » عمار الدهني: عن أم سلمة Bها: أنها أمت نسوة في العصر فقامت بينهن وسطا « وعن عطاء ، عن عائشة Bها: أنها أمت النساء في صلاة العصر فقامت معهن في صفهن » رائطة الحنفية: أن عائشة Bها: كانت تؤم النساء تقوم بينهن في المكتوبة وسطا « ابن إسحاق: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، أن ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي ، وكان ذا نساء كثير ، كان يأمر جارية له قارئة للقرآن فتصلي بنسائه في رمضان ، فكان يأمرها أن تقوم في وسط منهن ، ويقمن عن يمينها ويسارها ثم تصلي بهن » وعن الشعبي وإبراهيم: « تؤم المرأة النساء في رمضان تقوم وسطهن » تمام بن نجيح: قلت للحسن: أتؤم المرأة النساء ؟ قال: « نعم ، تقوم معهن في الصف ، فإذا ركعت تقدمت خطوة أو خطوتين ثم لتسجد ، فإذا قامت رجعت إلى مقامها ، قلت: أتؤذن ؟ قال: نعم ، وتقيم » وعن ابن جريج ، عن عطاء: « تؤم المرأة النساء من غير أن تخرج أمامهن ولكن يحاذى بهن ، قلت: في المكتوبة ؟ قال: نعم ، قلت: أفتؤمهن الحبلى خشية أن يكون في بطنها ذكر ؟ قال: ما سمعت ؟ قلت: فكيف ؟ قال: تؤمهن أفقههن ، قلت: أتسرك الحبلى وتؤم الأفقه منهن ؟ قال: نعم » وعن الحسن « تؤمهن بعضهن إن شئن تقوم معهن في الصف » وعن مكحول C: « تؤم المرأة المرأة إذا لم تكن غيرها بمنزلة الرجلين » وعن النخعي: « ليس عليهن جمعة ولا يصلين جماعة إلا أن لا يجدن رجلا يقرأ بهن في رمضان »