1546 - القاضي الفقيه أبو زيد حَمَّاد بن دُلَيْل الحنفي [1] ، قاضي المدائن، أحد الإثني عشر من أصحاب الإمام، الذين أشار إليهم أنهم يصلحون للقضاء. وثقه يحيى [بن معين] وذكره المزي في"التهذيب"وقال: روى له أبو داود حديثًا واحدًا. من تقي الدين.
1547 - الإمام الحافظ أبو إسمعيل حَمَّاد بن زيد بن دِرْهَم الأَزْدي مولاهم البَصْري الأَزْرَق الضرير الحنفي [2] ، المتوفى في رمضان سنة تسع وسبعين ومائة وله من العمر إحدى وثمانون سنة.
حَدَّث عن أبي عِمْرَان وعمرو بن دينار وثابت البُنَاني وروى عنه عبد الرحمن بن مَهْدي ومُسَدَّد والقَوَاريري وعلي بن المديني وغيرهم، ووثّقه يحيى بن معين وأحمد وغيرهما، وأثنى عليه سائر الأئمة. وكان له أربعة آلاف حديث يحفظها، ولم يكن له كتاب وأخذ الفقه عن أبي حنيفة وهو الراوي عنه، أن الوتر فريضة، وله ذكر في"مبسوط"شمس الأئمة. ذكره عبد القادر وتقي الدين.
1548 - حَمَّاد بن يسامور.
1549 - الإمام شيخ الإسلام أبو سَلَمَة حَمَّاد بن سَلَمَة بن دِيْنَار الرَّبَعي مولاهم البَصْري البَزَّازْ الحَنَفي النَّحَوي المُحَدِّث الحافظ [3] ، المتوفى وهو في الصلاة بعد عيد النحر سنة سبع وستين ومائة وقد قارب الثمانين.
سمع خاله حُمَيد الطّويل وابن أبي ملَيكة ومحمد بن زياد الجُمَحي وأنس بن سيرين وقتادة وثابت البُنَاني وخلقًا. وعنه ابن المبارك وابن مهدي والقَطَّان والقعنبي [وسليمان حرب] وغيرهم، وثقه [يحيي] بن معين. قال الذهبي: هو أول من صنف التصانيف مع ابن أبي عَرُوبة وكان بارعًا في العربية، فصيحًا، صاحب سنة وفضائله كثيرة. ذكره تقي الدين وقال السيوطي في"النحاة": هو إمام الحديث وشيخ أهل البصرة في العربية. ذكره السِّيرَافي وكان كبير القدر، بليغًا، صاحب سنَّةٍ زاهدًا. انتهى.
1550 - حَمَّاد بن سليمان.
(1) ترجمته في"تاريخ بغداد" (8/ 151 - 153) و"الجواهر المضية" (2/ 147 - 148) و"الطبقات السنية" (3/ 183 - 184) .
(2) ترجمته في"حلية الأولياء" (6/ 257) و"تهذيب الأسماء واللغات" (1/ 167) و"الوافي بالوفيات" (13/ 146 - 147) و"الجواهر المضية" (21225) و"الطبقات السنية" (3/ 182 - 183) .
(3) ترجمته في"حلية الأولياء" (61249) و"إنباه الرواة" (2/ 329) و"معجم الأدباء" (101254) و"سير أعلام النبلاء" (456 - 7/ 444) و"تذكرة الحفاظ" (1/ 202) و"الجواهر المضية" (2/ 225) و"طبقات الحفاظ" (87) و"شذرات الذهب" (2/ 296) و"بغية الوعاة" (1/ 548 - 549) و"الطبقات السنية" (3/ 185 - 186) .