أي خداوند هفت سياره ... كافري را فرست خونخواره
تا [كه] در دشت ما جو دشت كند ... جوى خون آورد به جوباره
عدد مردمان بيفزايد ... هر يكى را كند به صد باره [1]
فقدم عسكر أوكتاي قان وقتل أهلها قتلًا عامًا.
938 -الشيخ الإمام أبو القاسم إسمعيل بن محمد بن الفضل بن علي بن أحمد الحافظ الكبير قَوَام السُّنَّة الأصفهاني التَّيمي الطَّلْحي [2] ، المتوفى يوم عرفة سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، وله ثمان وسبعون سنة.
سمع بأصفهان وبغداد ونيسابور عن جماعة وكان إمامًا في التفسير والحديث واللغة
والأدب، أملى بجامع أصبهان قريبًا من ثلاثة آلاف مجلس وصنف التفسير الكبير في ثلاثين مجلدًا سماه"الجامع"وآخر في أربع مجلدات سماه"الإيضاح"والآخر في ثلاث مجلدات سماه"الموضح"وله"المعتمد في التفسير"أيضًا عشر مجلدات وله"الحجة في بيان المحجة"و"دلائل النبوة"وكان قدوة أهل السُّنَّة في عصره.
أخذ عنه السَّمْعَاني وهو أستاذه في الحديث وصنَّف أبو موسى المديني في"مناقبه"كتابًا في فصول وأبواب.
939 -المنصور بالله أبو الطاهر (102/ أ- ب) إسمعيل بن محمد بن عبيد الله المهدي العُبَيْديّ الفَاطمي [3] ، المتوفى بالمهدية سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، عن تسع وثلاثين سنة.
بويع بالقيروان يوم وفاة أبيه في شوال سنة 334 وهو محصور من الإباضية بالمهدية، فخرج ولقيهم على سوسة، فهزمهم وأسر رأسهم أبا زيد في محرم سنة 36 وقيل: وبنى مدينة في موضع الوقعة وسماها المنصورة واستوطنها وخرج في رمضان سنة 41 إلى جلولا ليتنزه
يا رب يا خالق الكواكب السبعة السيارة أرسلْ إلينا كافرًا سفاكًا
حتى تصبح برارينا قفارًا، وتجري الدماء في الوديان
وتزداد أعداد الناس، ويمَزِّقَ الواحدَ منهم مائة قطعة.
(1) هذا المصراع في (م) جاء على الشكل:"جوي خون را ندار جوباره".
(2) ترجمته في"الأنساب" (3/ 368 - 369) و"المنتظم" (10/ 90) و"مرآة الزمان" (8/ 107) و"طبقات علماء الحديث" (4/ 50 - 55) و"سير أعلام النبلاء" (20/ 80 - 88) و"تذكرة الحفاظ" (4/ 1277 - 1281) و"الوافي بالوفيات" (9/ 211) و"طبقات الإسنوي" (1/ 359 - 361) و"النجوم الزاهرة" (5/ 267) و"بغية الوعاة" (1/ 455) و"طبقات المفسرين"للداوودي (1/ 112 - 114) و"شذرات الذهب" (6/ 174 - 175) و"هدية العارفين" (1/ 211) و"الأعلام" (1/ 323) و"معجم المؤلفين" (2/ 293) .
(3) ترجمته في"وفيات الأعيان" (1/ 234 - 236) و"العبر" (2/ 257) و"الوافي بالوفيات" (9/ 203 - 204) و"اتعاظ الحنفا" (286) و"تاريخ الخلفاء" (833) و"شذرات الذهب" (4/ 222 - 224) و"الأعلام" (1/ 322 - 323) .