1 -يُبنى على السّكونِ:

أ- إذا لم يتصلْ به شيءٌ، مثلُ: (اسمعْ)

ب-أو إذا اتّصلَتْ به نونُ النّسوةِ (اسمعْن) .

2 -يُبنى على الفتحِ: إذا اتّصلَت به إحدى نوني التّوكيدِ الخفيفةُ أو الثقيلةُ، مثالٌ: اسمعَنْ- اسمعَنَّ.

3 -يُبنى على حذفِ حرفِ العلّةِ: إذا كانَ معتلَّ الآخرِ، مثالٌ: اسعَ- ادنُ- امضِ.

4 -يُبنى على حذفِ النّونِ: إذا كانَ مضارعُه من الأفعالِ الخمسةِ، أي إذا اتّصلَتْ به ألفُ الاثنين أو واوُ الجماعةِ أو ياءُ المؤنّثةِ المخاطبةِ. مثالٌ: اكتبا-اكتبوا- اكتبي.

ومثل له الشيخ العثيمين - رحمه الله - بقوله تعالى: (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ) [العنكبوت: 45] فهذا فعل أمر مبني على حذف الواو.

وهو الذي يدل على معنى فعل الأمر، ولا يقبل علامة من علاماته كياء المخاطبة أو نون التوكيد، ومنه:

-إيهِ: بمعنى زِدْ. (إيهِ من حديثِك الطريف) .

-صهْ بمعنى: اسكت. (صهْ عن بذئِ الكلام) .

-مَهْ بمعنى: كُفَّ. (تماديت في الأذى فمه) .

-آمين بمعنى: استَجِب. (ربنا أعنا على فعل الخير آمين) .

-حيَّ بمعنى: أَقْبِل. (حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح) .

هو مصدر ينوب عن فعل الأمر:

-كقول الله تعالى: (فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ) [محمد: 4] فضرب المصدر نائب عن فعل الأمر يعني اضربوا الرقاب.

-قوله تعالى: (فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ) [الملك: 11] فسحقا: أي فبعدا شديدا، وهو مصدر"سحق"بمعنى: بعد أشد البعد، وقد ناب عن فعل الأمر، والمعنى: