وفيه عشرة أبواب:

الباب الأول: في مدارك العلوم

وهو ضربان: تصور وتصديق:

-فأما التصور، فإدراك الذوات المفردة كمعرفة معنى الجسم، والحركة، والحيوان، والجماد، والحادث، والقديم، وغير ذلك.

-وأما التصديق، فهو إسناد أمر إلى ذات بالنفي والإثبات، كقولنا: الجسم حادث والجسم ليس بقديم [1] ، فالتصور مقدم والتصديق متأخر عنه، ثم إن الإسناد التصديقي على خمسة أنواع: علم، وجهل، وشك، وظن، ووهم.

-فالعلم: هو الجزم المطابق للحق، وقيل في حده: معرفة المعلوم على ما هو به [2] ، فاعترض بلزوم الدور فقيل فيه العلم صفة توجب تمييزًا لا يحتمل النقيض [3] .

-والجهل: هو الجزم غير المطابق، وقد يقال فيه جهل مركب [4] .

-والشك: هو احتمال أمرين فأكثر من غير ترجيح [5] .

-والظن: هو الاحتمال الراجح [6] .

-والوهم: هو الاحتمال المرجوح [7] .

(1) انظر المستصفى 1/ 11.

(2) انظر البرهان للجويني ص 115، والمنخول للغزالي ص 33.

(3) انظر الأحكام للآمدي 1/ 10.

(4) انظر شرح الكوكب المنير ص 22.

(5) انظر التعريفات ص 128.

(6) انظر شرح تنقيح الفصول ص 63.

(7) انظر المحصول 1/ 1 ص 101.