الباب العاشر: في معاني الحروف

يحتاج إليها الفقيه، وجرت عادة الأصوليين بذكرها:

-الباء: على ثمانية أنواع: للإلصاق، وهو للتعدي، وللاستعانة وللقسم، وللمصاحبة، وللتعليل، وزائدة، وظرفية، وزاد بعض الكوفيين للتبعيض.

-اللام: على خمسة أنواع: للملك، وللاختصاص، وللاستحقاق، وللتعليل، وللتأكيد وهي المفتوحة.

-الواو: على خمسة أنواع: واو العطف، وهي تقتضي الجمع بين الشيئين من غير ترتيب في الزمان، وواو الحال، وواو القسم، وواو رب، وواو الناصبة للفعل.

-الفاء: على ثلاثة أنواع: عاطفة، وفاء رابطة، وناصبة للفعل، وهي تقتضي الترتيب، والتسبب، والتعقيب.

-ثُمَّ: للعطف، وللترتيب، والمهملة.

-لكن: للاستدراك، ويسميها أهل المنطق باستثناء [1] .

-حتى: للغاية [2] .

-مِنْ: على أربعة أنواع: للتنويع، ولابتداء الغاية، ولبيان الجنس، وزائدة [3] .

-إلى: لانتهاء الغاية، وقيل بمعنى مع.

-الكاف: للتشبيه، والتعليل.

-في: للظرفية والسببية [4] .

-أو: لها خمسة معان: الشك، والإبهام، والتخيير، والإباحة والتنويع [5] .

-إِمَّا: المكسورة المشددة، لها أربعة معان: الشك، والإبهام، والتخيير، والتنويع.

-أما: المفتوحة المشددة للتفصيل.

(1) انظر شرح الكوكب المنير ص 84.

(2) انظر شرح الكوكب المنير ص 76، المنخول ص 96.

(3) انظر شرح الكوكب المنير ص 77، المنخول ص 92.

(4) انظر شرح الكوكب المنير ص 79/ 80.

(5) انظر شرح الكوكب المنير 83/ 84.