والحَمُولة: الإبِل تُحْمَل عليها الأثقال. والحُمُول: الإبل بأثقالِها. والمُحْمِل من النِّساء: التي يْنزلُ لبَنُها من غير حَبَل، تقول: أَحْمَلَتِ المرأةُ وكذلك الناقة.
محل: أرض مَحْل وأرضٌ مَحُولٌ «1» ، وأَرْضٌ مُحُول على فُعُول «2» ونَعْتُها بالجَمْع يحُمَلُ على المواضِع كما قال: ثَوْبٌ مِزَقٌ، وجمع المَحْل أمحال [ومُحُولٌ] .[قال:
لا يَبْرَمُون إذا ما الأفقُ جَلَّله ... صِرُّ الشتاء من الأَمحال كالأَدَم] «3»
وأمْحَلَتِ الأرض فهي مُمْحِلٌ، وزمان ماحلٌ، قال النابغة:
يُمْرعُ منه الزَّمَنُ الماحِلُ «4»
والمَحْلُ: انقِطاعُ المطَر ويُبْسُ الأرض من الشَّجَر والكَلأَ. والمِحالُ: من المَكِيدة ورَوْم ذلك بالحِيَل، ومنه قولهم: تَمَحَّلْتُ الدَّراهمَ «5» أي طلَبَتْهُا من حيث لا يُعرَف لها أصل. ومَحَلَ فلانٌ بفُلان إذا كادَه بسِعايةٍ إلى السلطان. وقوله تعالى: شَدِيدُ الْمِحالِ «6» أي: الكيد.
(1) في المحكم 3/ 284: أرض محلة ومحل ومحول. ضبطها محقق التهذيب 5/ 95 بفتح فسكون فضم وهو خطأ.
(2) جاء في الصحاح: وأرض محل، وأرض محول، كما قالوا: بلد سبست وبلد سباسب.
(3) ما بين القوسين من التهذيب مما نسب إلى الليث. والبيت في التهذيب 5/ 95 وفي اللسان (محل) غير منسوب أيضا.
(4) البيت في التهذيب بتمامه وهو غير منسوب وصدره:
والقائل القول الذي مثله
.وروايته في الديوان (ط. دمشق) ص 126:
ينبت منه الزمن الماحل.
(5) كذا في ص وط وأما في س فقد جاء: الدرهم.
(6) سورة الرعد، الآية 13.