حتى إذا كانَ محجُوزًا بنافِذةٍ ... وقائظا وكِلا رَوْقَيْهِ مُخْتَضَبُ «1»
وتقول: كان بينهم رِمِّيًّا ثم حَجَزْتَ بينهم حِجِّيَزى. أيْ رَمْيٌ، ثم صاروا إلى المُحاجزة. والحُجْزَةُ: حَيثُ يُثْنَى طَرَف الأزِار في لَوْث الازِار، قال النابغة:
رِقاقُ النِعالِ طِّيبٌ حجزاتهم ... يُحَيُّونَ بالرَيْحانِ يومَ السباسِبِ
والرجلُ يحتَجزُ بإزارِه على وسَطه. وحُجْزُ الرجل: أصلُه ومَنْبِتُه. وحُجْزُ الرجل أيضًا: فَصْل ما بين فَخذِه والفَخِذِ الأخرى من عشيرته، قال: «2»
فامدَحْ كريمَ المُنْتَمَى «3» والحُجْزِ
جزح: جَزَحَ لَنا من ماله [جَزْحا «4» أو جَزْحةً: أيْ قَطَعَ قِطعةً. وجَزَحَ الشَجَرَ: حَتَّ ورقه.
جطح: جطح: يقال للعَنْز عند الحليب: جِطِحُ، أي: قَرِّي فتَقَرَّ. قال زائدة: جَطَح السَّخْلةَ إذا زُجِرَتْ ولا يقال للعنز.
(1) ديوانه 1/ 109 والرواية فيه:
حتى إذا كن محجوزا بنافذة ... وزاهقا
رواية التهذيب 4/ 123 واللسان (حجز) :
فهن من بين محجوز بنافذة ... وقائظ وكلا روقيه مختضب.
(2) هو (رؤبة) ديوانه/ 65.
(3) في الأصول المخطوطة: المنتهى.
(4) في الأصول المخطوطة، جزاحا