عطل: العَطَلُ: فُقْدانُ القِلادة. عَطِلَتْ تَعْطَلُ عطلا وعطولا فهي عاطل، وهن عواطل. قال «1» :
يرضن صعابَ الدر في كل حجة ... وإن لم تكن أعناقهن عواطلا
وتعطلت فهي متعطّلة، وهنّ عُطَّل. [وهي عُطُل أيضًا] «2» قال الشّمّاخ «3» :
يا ظبيةً عُطُلًا حُسّانَةَ الجيدِ
وقوسٌ عُطُلٌ: لا وتَرَ عليها. والأعطالُ من الخيلِ التي لا قلائد ولا أرسان في أعناقها. والتعطيل: الفراغ، ودار معطلة. وبئر مُعَطَّلَةٌ، أي: لا تورد ولا يستقى منها. وكل شيء تُرِكَ ضائعًا فهو معطل. والعطيل: الطويل من النساء والنوق في حسنِ جسمٍ. قال ذو الرّمة «4» :
رُواعِ الفؤادِ حرة الوجه عيطل
(1) لم نهتد إلى القائل، ولم نقف على البيت في المراجع.
(2) زيادة اقتضاها السياق والاستشهاد ببيت (الشماخ) .
(3) ديوانه. ق 4 ب 2 ص 112. وصدر البيت.
دار الفتاة التي كنا نقول لها.
(4) ديوانه ق 50 ب 42 ص 1475 ج 3. وصدر البيت:
رفعت له رحلي على ظهر عرمس