عهد: العَهْدُ: الوَصِيِّةُ والتقَدُّمُ إلى صاحبك (بشيء) «1» ، ومنه اشتُقَّ العَهْدُ الذي يكتب لِلْوُلاةِ، ويُجْمَعُ على عُهودٍ. وقد عَهِدَ إليه يَعْهَدُ عَهْدًا والعَهْدُ: المَوْثِق وجمعُه عُهُود والعَهْدُ: الالْتِقاءُ والإلمامُ يقال: ما لي عَهْدٌ بكذا، وإنَّه لقريبُ العَهْد بهِ والعَهْدُ: المنزلُ الذي لا يكادُ القوم إذا انْتَأوْا عنه رجَعُوا إليه قال:
هل تعِرفُ العَهْدَ المُحيلَ أَرْسُمُهْ «2»
والمَعْهَدُ: الموضع الذي (كنت عَهِدْتَه أو عَهِدْتَ فيه هوىً لك، أو كُنْتَ) «3» تَعْهَدُ به شيئًا يجمعُ المَعَاهِدَ والعَهْدُ من المَطَر: أن يكون الوسميُّ قد مضى قبله وهو الوليُّ، ثُمَّ يَرِدفُه الرَّبيعُ بمطرٍ يُدركُ آخِرَه بَلَلُ أوَّله ونُدْوَتِه ويُجمْعَ على عِهاد. وكلُّ مطر يكون بعد مَطَر فهو عِهاد، قال:
هَراقَتْ نَجُومُ الصَّيْفِ فيها عِهادَها ... سِجالًا لنَجْم المَرْبَعِ المُتَقَدِّمِ «4»
وقال أبو النجم:
تَرْعَى السَّحَابَ العَهْدَ والغُيُومَا
وعُهِدَت الرَّوْضة فهي مَعْهُودَةٌ أي أصابَها عِهاد من المطر قال الطِرمَّاح: «5»
عقائلُ رمْلةٍ نازِعْنَ منها ... دُفُوفَ أقاحِ مَعْهُودٍ ودينِ
والمُعَاهَدُ: الذِّمّيُّ لأنَّهُ مُعَاهَدٌ ومُبايَعٌ على ما عليه من إعطاء الجزية والكف عنه.
(1) ما بين القوسين من ك.
(2) الرجز في اللسان والمحكم (لذي الرمة) وهو في ديوان رؤبة ص 149.
(3) ما بين القوسين من ك.
(4) البيت في اللسان (عهد) وروايته:
أراقت نجوم الليل فيها سجالها ... عهادا لنجم المربع المتقدم
(5) البيت في معجم المقاييس 4/ 170 واللسان والتاج (ودن) .