عشز: العَشْوَزُ من الأرض والمواضع: ما صَلُبَ مَسْلَكُهُ، وخشن من [طريق] «1» أو أرض، ويُجْمَعُ على عشاوز. قال الشَّماخ: «2»
.... .... المقفرات العشاوز
عطش: رجل عطشان، وامرأة عَطْشَى، وفي لغةٍ، عَطشانة، وهو عاطش غدًا، ويجمع على: عطاش. والفعل: عَطِشَ يَعْطَشُ عَطَشًا. والمعاطش: مواقيت الظِّمْء. قال: «3»
لا تُشْتَكى سَقْطَةٌ منها وقد رقصت ... بها المعاطشُ حتى ظَهْرُها حَدِبُ
والمعاطش: الأَرَضُونَ التّي لا ماء بها. الواحدة: معطشة. وعطَّشت الإبل تعطيشا إذا ازْدَدْتَ على ظِمئْها في حبسها عن الماء تكون نوبتها [اليوم] «4» الثالث أو الرابع فَتِسْقِيها فوق ذلك بيوم. وإذا حبستها دون ذلك قلت: أَعْطَشْتُها، كما قال الأعرابيّ: أَعْطَشْناها لأقرب الوقتين، والمُعَطَّشُ: المحبوس عن الوِرد عمدًا، وزرعٌ مُعَطَّشٌ: قد عطش عطشا.
(1) في النسخ الثلاث: طرائق، وما أثبتناه فمن التهذيب 1/ 404.
(2) ورد هذا الجزء من بيت (الشماخ) في التهذيب 1/ 404 وفي اللسان 5/ 379 وورد في التاج كاملا كما جاء في الديوان:
حذاها من الصيداء نعلًا طِراقها ... حوامي الكراع المؤبدات العشاوز
(3) ديوان ذي الرمة 1/ 44 دمشق. وفيه المفاوز مكان المعاطش. وورد البيت في المقاييس 4/ 355 كما ورد في العين: المعاطش.
(4) في النسخ: يوم، والصواب ما أثبتناه.