وأرنَبَةٌ واردةٌ إذا كانت مُقبلةً على السَّبَلة. وقوله تعالى: فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ
«207» أي ساقيهم.
ردأ: الرِّدْءُ مهموز، وتقول: رَدَأْتُ فلانًا بكذا [أو كذا] «208» أي جعَلْتُه قوَّةَ له وعمادًا كالحائِط تَرْدَؤُه برِدْءٍ من بناء تُلِزَقُه به، وأرْدَأْتُه أي أَعَنْتُه وصِرْتُ له ردء أي معينا. والردوء: الأعوان، وترادؤوا أي تعاونوا. وقد أردأ هذا الأمرُ على غيره أي زادَ، يُهمَزُ ويُلَيَّنُ، وأربَأ وأَرْمَأَ مِثلُه، قال:
وأسمَرَ خَطِّيًا كأنَّ كُعُوبَه ... نَوَى القَسْبِ قد أرْدَى ذِراعًا على العَشْرِ «209»
والرَّداءَة مصدر الشيء الرَّديِء، وقد رَدُؤَ الشيءُ يردُؤُ رَداءةً. وإذا أَصَبْتَ شيئًا أو فِعلته فعلًا رديئًا فأنتَ مردىء.
ردي: رَدِيَ يَرْدَى رَدىً فهو رَدٍ أي هالِكٌ، وأراده الله، قال:
(207) سورة يوسف، الآية 19.
(208) زيادة من التهذيب.
(209) البيت كذا في س، وهو في ص وط جاء محرفا وهو: لون القسب أردا ذراعا كالعمر. والبيت في اللسان (رمي) وهو (لحاتم الطائي) وروايته:
نوى القَسْبِ قد أَرْمَى ذراعًا على العشر