الفصل الثالث

مراتب الجرح والتعديل [1]

لقد عني العلماءُ وأئمة الجرح والتعديل بذكر ألفاظ الجرح والتعديل ، وبيان مراتبهاودرجاتها ، وقد رتبها ابن أبي حاتم في مقدمة كتابه الجرح والتعديل ، فجعلها أربع مراتب فأحسن وأجاد ، وتبعه في ذلك الإمامان ابن الصلاح في كتابه علوم الحديث ، والنووي في مختصره المسمى بالتقريب ، والذي شرحه الإمام السيوطي بكتابه الجامع تدريب الراوي ، ثم جعلها الإمامان الذهبي ثن العراقي خمس مراتب .

ثم جاء الحافظ ابن حجر فجعلها ست مراتب .

أولا - رأي الحافظ العراقي [2] :

قال الحافظ العراقي:

"مراتبُ التعديلِ على أَربعِ أَوْ خَمْسِ طبقاتٍ:"

فالمرتبةُ الأُولى: العُليا منْ ألفاظِ التعديلِ ، ولم يذكرُها ابنُ أبي حاتِمٍ ، ولا ابنُ الصلاحِ فيما زادهُ عليه ؛ وَهِيَ: إذا كُرِّرَ لفظُ التوثيقِ المذكورِ في هَذِهِ المرتبةِ الأُولى ، إمَّا مَعَ تبايُنِ اللَّفظيْنِ ، كقولِهِم: (( ثَبْتٌ حُجَّةٌ ) ) [3] ، أو (( ثَبْتٌ حَافظٌ ) ) [4] أو (( ثقةٌ ثبتٌ ) ) [5] ، أو (( ثقةٌ مُتْقِنٌ ) ) [6] أو نحوُ ذَلِكَ. وإمَّا مَعَ إعادةِ اللَّفظِ الأوَّلِ، كقولِهِم: ثقةٌ ثقةٌ [7] ، ونحوِها .

فهذهِ المرتبةُ أعلى العباراتِ في الرواةِ المقبولينَ، كَمَا قالَهَ الحافظُ أبو عبدِ اللهِ الذهبيُّ في مقدّمةِ كتابِهِ"ميزان الاعتدال". وقولي: ( ك‍: ثقةٍ ثبتٍ ) ، أُشيرُ بالمثالِ إلى أَنَّ المرادَ تكرارُ ألفاظِ هذهِ المرتبةِ الأُولى ، لا مُطْلَقُ تكرارِ التوثيقِ .

المرتبةُ الثانيةُ: وهي التي جعلَها ابنُ أبي حاتِمٍ ، وتبعَهُ ابنُ الصلاحِ المرتبةَ الأُولى ؛ قال ابنُ أبي حاتِمٍ: (( وَجَدْتُ الأَلفاظَ في الجرحِ والتعديلِ على مراتبَ شَتَّى ، فإذا قِيلَ للواحدِ: إنَّه ثقةٌ [8] أو مُتْقِنٌ [9] ، فهو مِمَّنْ يُحْتَجَّ بحديثهِ ) ) [10] . قالَ ابنُ الصلاحِ: (( وكذا إذا قيلَ: ثَبْتٌ [11] أو حُجَّةٌ [12] . وكذا إذا قِيلَ في العَدْلِ: إنَّهُ حافظٌ [13] أو ضابطٌ [14] [15] . قالَ الخطيبُ:(( أرفعُ العباراتِ أَنْ يقال: حُجَّةٌ ، أو ثقةٌ ) ) [16] .

المرتبةُ الثالثةُ: قولهُم ليسَ بهِ بأْسٌ [17] ، أو لا بأْسَ بِهِ [18] ، أو صدوقٌ [19] ، أو مأمونٌ [20] ، أو خِيَارٌ [21] . وجَعَلَ ابنُ أبي حاتِمٍ وابنُ الصلاحِ هذهِ المرتبةَ: الثانيةَ واقتصرَا فيهَا على قولِهِم: صدوقٌ ، أو لا بأْسَ به. وأَدخلا فيها قولَهُم: محلُّهُ الصِّدقُ [22] . وقالَ ابنُ أبي حاتِمٍ: إنَّ مَنْ قيلَ فيه ذلك ، فهو مِمَّنْ يُكْتَبُ حديثُهُ وينظَرُ فيه . وأَخَّرْتُ هذه اللفظةَ إلى المرتبةِ التي تلي هذهِ تبعًا لصاحبِ"الميزانِ".

المرتبةُ الرابعةُ: قولُهُم: محلُّهُ الصِّدقُ ، أو رَوَوْا عنه [23] ، أَو إلى الصِّدْقِ ما هو [24] ، أو شَيْخٌ وَسَطٌ [25] ، أو وَسَطٌ [26] ، أو شيخٌ [27] ، أو صالحُ الحديثِ [28] ، أو مُقارَِبُ الحديثِ [29] - بفتحِ الراءِ وكسرِها - كما حكاهُ القاضِي أبو بكرِ بنُ العربيِّ في"شرحِ الترمذيِّ"؛ فلهذا كررتُ هذهِ اللفظةَ في وسطِ البيتِ وآخرِهِ . أو جيدُ الحديثِ [30] ، أو حَسَنُ الحديثِ [31] ، أو صُوَيْلحٌ [32] ، أو صدوقٌ إنْ شاءَ اللهُ [33] ، أو أَرجو أنَّه ليس به بأْسٌ [34] ، واقتصرَ ابنُ أبي حاتِمٍ في المرتبةِ الثالثةِ من كلامِهِ على قولِهِم: شيخٌ . وقال: هو بالمنْزِلةِ التي قبلَها يُكتَبُ حديثُهُ ، وَيُنْظَرُ فيه إلاَّ أنَّهُ دونَهُما واقتصرَ في المرتبةِ الرابعةِ على قولِهم: صالحُ الحديثِ. وقالَ: إنَّ مَنْ قيلَ فيه ذلك يُكتَبُ حديثُهُ للاعتَبارِ. ثُمَّ ذَكرَ ابنُ الصلاحِ مِنْ ألفاظهِم على غيرِ ترتيبٍ ، قولَهُم: فلانٌ روَى عنهُ الناسُ [35] ، فلانٌ وسطٌ [36] ، فلانٌ مقارَبُ الحديثِ [37] ، فلانٌ ما أعلَمُ به بأسًا [38] . قال: وهو دونَ قولِهِم: لا بَأْسَ بهِ.

وأمَّا تَمْييزُ الأَلفاظِ التي زدْتُها على كتابِ ابنِ الصلاحِ، فهي المرتبةُ الأُوْلَى بكمالِها، وفي المرتبةِ الثالثةِ قولهُم: مأمونٌ خِيَارٌ [39] ، وفي المرتبةِ الرابعةِ قولُهُم: فلانٌ إلى الصِّدْقِ مَا هُوَ ، وشَيْخٌ وسطٌ ، وَوَسَطٌ ، وجَيِّدُ الحديثِ ، وحَسَنُ الحديثِ ، وصُوَيلحٌ ، وصَدُوقٌ إِنْ شاءَ اللهُ ، وأرجو أَنَّهُ لا بَأْسَ به ، وهي نظيرُ ما أعلمُ به بأْسًا ، و الأُوْلَى أَرفَعُ ؛ لأَنَّهُ لا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ العلمِ حصولُ الرجاءِ بذلكَ

لمَاَّ تقدمَ أَنَّ لأَِلفاظِ التعديلِ مراتِبَ ، وأَنَّ قولَهُم: (( ثقةٌ ) )أرفعُ مِنْ (( ليسَ به بأْسٌ ) )؛ ذكرَ بعدَهُ أَنَّ كلامَ ابنِ معينٍ يقتضي التسويةَ بينهما ، فإنَّ ابنَ أبي خَيْثَمَةَ قال: قلتُ ليحيى بنِ مَعِينٍ: إنَّكَ تقولُ: فلانٌ ليس بِهِ بَأْسٌ ، وفلانٌ ضعيفٌ ، قالَ: إذا قلتُ لكَ: ليس به بأْسٌ ، فهو ثقةٌ ، وإذا قلتُ لكَ: هو ضعيفٌ ، فليسَ هو بثقةٍ لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ. قالَ ابنُ الصلاحِ [40] : (( ليسَ في هذا حكايةُ ذلكَ عن غيرِهِ مِنْ أهلِ الحديثِ ، فإِنَّهُ نَسَبَهُ إلى نفسِهِ خاصَّةً ، بخلافِ ما ذكرَهُ ابنُ أبي حاتِمٍ ) ).

قلتُ: ولمْ يَقُلِ ابنُ معينٍ: إنَّ قولي: ليسَ بهِ بأْسٌ ، كقولي: ثقةٌ ، حَتَّى يلزمَ منه التساوي بينَ اللَّفظَيْنِ ، إنَّمَا قالَ: إنَّ مَنْ قالَ فيهِ هذا فهو ثقةٌ ، وللثقةِ مراتبُ . فالتعبيرُ عنهُ بقولهِم: ثقةٌ ، أرفعُ من التعبيرِ عنهُ بأَنَّهُ لا بأْسَ بِهِ ، وإنِ اشتركا في مُطلقِ الثقةِ ، واللهُ أعلمُ .

وفي كلامِ دُحَيْم ما يوافقُ كلامَ ابنِ معينٍ ، فإنَّ أبا زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيَّ قالَ: قلتُ لعبدِ الرحمنِ بنِ إبراهيمَ [41] : ما تقولُ في عليِّ بنِ حَوْشَبٍ الفَزَاريِّ ؟ قالَ: لا بأْسَ به . قالَ: قُلْتُ: ولِمَ لا تقولُ: ثقةٌ ، ولا نعلمُ إلا خيرًا ؟ قالَ: قدْ قلتُ لك: إِنَّهُ ثقةٌ . ويدلُ على أَنَّ التعبيرَ بثقةٍ أرفعُ ؛ أَنَّ عبدَ الرحمنِ ابنَ مَهْدِيٍّ قالَ: حَدَّثَنَا أبو خَلْدةَ فقيلَ لهُ: أَكان ثقةً ؟ فقال: كانَ صدوقًا ، وكان مأمونًا ، وكان خَيِّرًا - وفي روايةٍ وكانَ خيارًا - الثقةُ: شعبةُ وسفيانُ . فانظرْ كيفَ وصفَ أبا خَلْدةَ بما يقتضي القبولَ، ثمَّ ذكرَ أَنَّ هذا اللفظَ يُقالُ لِمِثْلِ شُعبةَ وسفيانَ . ونحوُهُ ما حكاهُ الْمَرُّوْذِيُّ قالَ: سألتُ أبا عبدِ اللهِ - يعني: أحمدَ بنَ حنبلٍ - عبدُ الوهابِ بنُ عطاء ثقةٌ ؟ قالَ: تدري ما الثِّقَةُ ؟! إِنمّا الثِّقَةُ يَحْيَى بنُ سعيدٍ القطانُ [42] .

وكانَ ابنُ مَهْدِيٍّ أيضًا - فيما ذكرَ أحمدُ بنُ سِنَانٍ - رُبمَّا جَرَى ذِكْرُ حديثِ الرجلِ فيه ضَعفٌ ، وهو رجلٌ صدوقٌ ، فيقولُ: رجلٌ صالحُ الحديثِ ، والله أعلم .

مراتبُ ألفاظِ التجريحِ على خَمْسِ مراتبَ ، وجَعَلَهَا ابنُ أبي حاتِمٍ - وتبِعَهُ ابنُ الصلاحِ - أربعَ مراتبَ:

المرتبةُ الأُولى: وهي أَسوؤُها أَنْ يُقالَ: فلانٌ كذَّابٌ [43] ، أو يكذِبُ [44] ، أو فلانٌ يضعُ الحديثَ [45] ، أو وَضَّاعٌ [46] ، أو وَضَعَ حديثًا [47] ، أو دَجَّالٌ [48] . وادخلَ ابنُ أبي حاتِمٍ ، والخطيبُ بعضَ ألفاظِ المرتبةِ الثانيةِ في هذهِ . قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ: (( إذا قالوا: متروكُ الحديثِ [49] ، أو ذاهبُ الحديثِ [50] ، أو كذَّابٌ ، فهو ساقطٌ ، لا يُكتَبُ حديثُهُ ) ). وقالَ الخطيبُ: أَدونُ العباراتِ أَنْ يُقالَ: كذَّابٌ ساقِطٌ [51] ، وقد فَرَّقْتُ بين بعضِ هذهِ الألفاظِ تبعًا لصاحبِ"الميزانِ".

المرتبةُ الثانيةُ: فلانٌ مُتَّهَمٌ بالكذبِ [52] ، أو الوضعِ [53] ،

(1) - نزهة النظر - (ج 1 / ص 174) وشرح التبصرة والتذكرة - (ج 1 / ص 121) ومقدمة ابن الصلاح - (ج 1 / ص 23) وتدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 1 / ص 270)

(2) - شرح التبصرة والتذكرة - (ج 1 / ص 121)

(3) - وفي تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 117 ] (605 ) أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الألف نون أبو بكر البصري ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد من الخامسة مات سنة إحدى وثلاثين ومائة وله خمس وستون ع

(4) - وفي تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 94 ] 260 - إبراهيم بن ميسرة الطائفي نزيل مكة ثبت حافظ من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين ع

(5) - وفي تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 103 ] 384 - إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج أبو يعقوب التميمي المروزي ثقة ثبت من الحادية

(6) - وفي تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 103 ] 386 - إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي أبو موسى المدني قاضي نيسابور ثقة متقن من العاشرة مات سنة أربع وأربعين م ت س ق

(7) - وفي تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 218 ] 2066 - زياد بن حسان بن قرة الباهلي المعروف بالأعلم ثقة ثقة قاله أحمد من الخامسة خ د س

(8) - كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 78 ] 23 - أحمد بن الحجاج البكري المروزي ثقة من العاشرة مات سنة اثنتين وعشرين خ

(9) - قلت: قد جمع الحافظ ابن حجر بينهما في التقريب في سبعة عشر موضعًا ولم يفرد متقن بمرتبة كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 103 ]

386 -إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي أبو موسى المدني قاضي نيسابور ثقة متقن من العاشرة مات سنة أربع وأربعين م ت س ق

والذهبي قد ذكرها مفردة في موضعين كما في الكاشف [ ج 2 - ص 175 ] 4873 - محمد بن سعيد بن سليمان بن الأصبهاني أبو جعفر الكوفي عن شريك وأقرانه وعنه البخاري وابن ملاعب وبشر بن موسى قال يعقوب بن شيبة متقن مات 22 خ ت

وبقة المواضع مع صيغ المبالغة

(10) - الجرح والتعديل [ ج 2 - ص 37 ]

(11) - قلت: في أغلب الأمكنة جمع بينها وبين غيرها الحافظ وبقلة استخدمها وحدها كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 379 ] 4412 - عبيدة بن عمرو السلماني بسكون اللام ويقال بفتحها المرادي أبو عمرو الكوفي تابعي كبير مخضرم فقيه ثبت كان شريح إذا أشكل عليه شيء يسأله مات سنة اثنتين وسبعين أو بعدها والصحيح أنه مات قبل سنة سبعين ع

واستخدمها الذهبي بكثرة كما في الكاشف [ ج 1 - ص 308 ] 910 - حبيب بن الشهيد الأزدي عن أبي مجلز وابن سيرين وعنه شعبة والأنصاري ثبت توفي 145 ع ، واستخدمها ومع غيرها كذلك ولكن بقلة

(12) - قلت: لم يفردها الحافظ ابن حجر بمرتبة بل قرنها بغيرها من مراتب المبالغة

كما في قوله في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 84 ] 96 - أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني المروزي نزيل بغداد أبو عبد الله أحد الأئمة ثقة حافظ فقيه حجة وهو رأس الطبقة العاشرة مات سنة إحدى وأربعين وله سبع وسبعون سنة ع

وأما الإمام الذهبي فقد استخدمها في مواضع كما في الكاشف [ ج 1 - ص 199 ] 64 - أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي الكوفي عن جعفر بن عون وعدة وعنه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة والمحاملي وأبو عوانة وخلق حجة مات 261 خ م س ق

(13) - وهذه المرتبية لم يفردها الحافظ برتبة إلا بقلة كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 88 ] 155 - إبراهيم بن بشار الرمادي أبو إسحاق البصري حافظ له أوهام من العاشرة مات في حدود الثلاثين د ت

وغابا ما قرنها بثقة كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 77 ] 10 - أحمد بن إشكاب الحضرمي أبو عبد الله الصفار واسم إشكاب مجمع وهو بكسر الهمزة بعدها معجمة ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة سبع عشرة أو بعدها خ

أو بصدوق كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 90 ] 93 - إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي أبو إسحاق نزيل بغداد صدوق حافظ تكلم فيه بسبب القرآن من العاشرة مات سنة أربع وأربعين وله ست وستون ت ق

وأكثر منها الذهبي كما في الكاشف [ ج 1 - ص 306 ] 892 - حبان بن هلال بصري حافظ عن معمر وشعبة وعنه الدارمي وعبد مات سنة 216 ع

(14) - قلت: لم يفردها الحافظ بمرتبة بل قرنها بغيرها في أربعة مواضع كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 130 ] 805 - تميم بن المنتصر بن تميم بن الصلت الهاشمي مولاهم الواسطي جد أسلم بن سهل الحافظ لأمِّه ثقة ضابط مات سنة أربع أو خمس وأربعين وله ست وسبعون سنة د س ق

ولم يذكرها الذهبي مطلقًا

(15) - مقدمة ابن الصلاح - (ج 1 / ص 23)

(16) - فتح المغيث بشرح ألفية الحديث - (ج 1 / ص 351) والتقييد والإيضاح للحافظ العراقي - (ج 1 / ص 34)

(17) - كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 153 ] 1129 - حجاج بن عاصم المحاربي الكوفي قاضيها ليس به بأس من السادسة س

وكما في الكاشف [ ج 1 - ص 225 ] 204 - إبراهيم بن مرة عن عطاء وأيوب بن سليمان وعنه بن عجلان وصدقة السمين قال النسائي ليس به بأس ق

(18) - كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 105 ] 412 - إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي أبو إبراهيم الترجماني لا بأس به من العاشرة مات سنة ست وثلاثين س

وكما في الكاشف [ ج 1 - ص 190 ] 10 - أحمد بن بديل أبو جعفر اليامي قاضي الكوفة ثم همذان سمع أبا بكر بن عياش وحفص بن غياث وعدة وعنه الترمذي وابن ماجة وابن صاعد وابن عيسى الوزير وخلق قال النسائي لا بأس به ولينه بن عدي والدارقطني وكان عابدا توفي 258 ت ق

(19) - كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 78 ] 26 - أحمد بن الحسن بن خراش البغدادي أبو جعفر صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وأربعين وله ستون م ت

وكما في الكاشف [ ج 1 - ص 189 ] 3 - أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك البسري الدمشقي عن أبي الجماهر ومحمد بن عائذ وخلق وعنه النسائي وابن أبي العقب والطبراني وطائفة صدوق توفي 289 س

(20) - قلت: يجب أن تكون هذه المرتبة إما في الأولى أو الثانية ، إذ لم يفردها الحافظان الجليلان بمرتبة ، بل ذكرها مع صيغ المبالغة في التعديل ( ثقة مأمون ) ، كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 105 ] 415 - إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهلالي أبو معمر القطيعي أصله هروي ثقة مأمون من العاشرة مات سنة ست وثلاثين خ م س

وكما في الكاشف [ ج 1 - ص 192 ] 23 - أحمد بن حماد أبو جعفر التجيبي زغبة أخو عيسى زغبة عن سعيد بن أبي مريم وطبقته وعنه النسائي والطبراني وابن رشيق ثقة مأمون عاش أربعا وتسعين ومات 296

(21) - قلت: لم يفرد الحافظان هذه المرتبة بتاتا

ولكنها ذكرت في الجرح والتعديل [ ج 4 - ص 235 ]

1008 - سويد بن مثعبة الحنظلي كان من خيار أصحاب عبد الله روى عنه سعيد بن حيان التيمى سمعت أبى يقول ذلك

(22) - لم يذكرها الحافظ ابن حجر ، وذكرها الذهبي ناقلها عن أبي حاتم أو أبي زرعة أو من قوله كما في الكاشف [ ج 1 - ص 436 ] 1892 - سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي عن بن جريج وطلحة بن عمرو وعنه العدني وعلي بن حرب قال أبو حاتم محله الصدق وقال أبو داود صدوق يذهب إلى الإرجاء د س

وكما في الكاشف [ ج 1 - ص 360 ] 1295 - حي أبو حية الكلبي كوفي عن سعد وابن عمر وعنه ابنه أبو جناب قال أبو زرعة محله الصدق ق

وكما في الكاشف [ ج 1 - ص 456 ] 2065 - سليم بن مطير عن أبيه وعنه هشام بن عمار وابن أبي الحواري محله الصدق د

(23) - لم يذكرها الحافظان ، ولا ابن أبي حاتم

(24) - ذكرت في الجرح والتعديل ثلاث مرات كما في الجرح والتعديل [ ج 3 - ص 476 ] 2140

والجرح والتعديل [ ج 4 - ص 31 ] 128

والجرح والتعديل [ ج 8 - ص 417 ] 1901

(25) - لم يذكرها الثلاثة

(26) - ذكرها في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 242 ] 2416 - سعيد بن يحيى بن صالح اللخمي أبو يحيى الكوفي نزيل دمشق لقبه سعدان صدوق وسط وما له في البخاري سوى حديث واحد من التاسعة مات قبل المائتين خ س ق

و2417 - سعيد بن يحيى بن مهدي بن عبد الرحمن أبو سفيان الحميري الحذاء الواسطي صدوق وسط أيضا من التاسعة مات سنة اثنتين ومائتين عن تسعين سنة خ ت

وفي الكاشف [ ج 1 - ص 519 ] 2504 - عاصم بن ضمرة السلولي عن علي وعنه أبو إسحاق والحكم وعدة وثقه بن المديني وقال النسائي ليس به بأس وقال بن عدي بتليينه وهو وسط مات

(27) - استعلمها الحافظ ابن حجر بقلة كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 152 ] 1110 - حبيب بن يسار شيخ روى عن الأعمش مجهول من السابعة تمييز

وأكثر منها الحافظ الذهبي كما في الكاشف [ ج 1 - ص 209 ] 120 - إبراهيم بن أبي أسيد البراد عن جده وعنه سليمان بن بلال وأبو ضمرة شيخ د

(28) - استعلمها الحافظ ابن حجر في ثلاثة مواضع كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 191 ] 1681 - خالد بن ميسرة الطفاوي أبو حاتم البصري العطار صالح الحديث من السابعة د س

وأكثر منها الحافظ الذهبي كما في الكاشف [ ج 1 - ص 196 ] 44 - أحمد بن أبي طيبة عيسى الدارمي الجرجاني عن أبيه وعمر بن ذر وطبقتهما وعنه حسين بن عيسى الدامغاني وعدة صالح الحديث توفي 203 س

(29) - لم يستخدمها الحافظ ابن حجر واستخدمها الحافظ الذهبي في موضعين كما في الكاشف [ ج 1 - ص 515 ] 2483 - طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي عن محمد بن أبي بكر الثقفي وطائفة وعنه عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عباد وثقه بن معين وقال أحمد وغيره مقارب الحديث سوى ت

(30) - لم يستخدمها الحافظ ابن حجر ، واستخدمها الحافظ الذهبي مرة واحدة كما في الكاشف [ ج 1 - ص 200 ] 67 - أحمد بن علي إمام سلمية عن ثور وجماعة وعنه محمود بن خالد الدمشقي فقط جيد الحديث د

(31) - لم يستخدمها الحافظ ابن حجر ، واستخدمها الحافظ الذهبي مرات كما في الكاشف [ ج 1 - ص 247 ] 391 - إسماعيل بن عبد الرحمن السدي الكوفي عن بن عباس وأنس وطائفة وعنه زائدة وإسرائيل وأبو بكر بن عياش وخلق رأى أبا هريرة حسن الحديث قال أبو حاتم لا يحتج به مات 127 م 4

(32) - لم يستخدمها الحافظ ابن حجر ، واستخدمها الحافظ الذهبي مرات كما في الكاشف [ ج 1 - ص 345 ] 1190 - الحكم بن مصعب الدمشقي عن محمد بن علي والد السفاح وعنه الوليد بن مسلم صويلح د ق

(33) - لم يستخدمها الشيخان واستخدمها ابن عدي مرة كما في الكامل في الضعفاء [ ج 5 - ص 142 ] وأبو مالك الجنبي له أحاديث غرائب حسان وإذا حدث عن ثقة فهو صالح الحديث وإذا حدث عن ضعيف كان يكون فيه بعض الإنكار وهو صدوق إن شاء الله

(34) - لم يستخدمها الحافظان

(35) - لم يستخدمها الحافظان واستخدمها في الجرح والتعديل [ ج 4 - ص 475 ]

(36) - الجرح والتعديل [ ج 2 - ص 200 ]

(37) - لم يستخدمها الحافظ ابن حجر ، واستخدمها الحافظ الذهبي مرتان كما في الكاشف [ ج 1 - ص 515 ] 2483 - طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي عن محمد بن أبي بكر الثقفي وطائفة وعنه عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عباد وثقه بن معين وقال أحمد وغيره مقارب الحديث سوى ت

(38) - لم يستخدمها الحافظان واستخدمها في الكامل في الضعفاء [ ج 4 - ص 55 ]

(39) - لم يستخدمها الحافظان

(40) - الشذا الفياح من علوم ابن الصلاح - (ج 1 / ص 268)

(41) - فتح المغيث بشرح ألفية الحديث - (ج 1 / ص 355) والشذا الفياح من علوم ابن الصلاح - (ج 1 / ص 269) وتوضيح الأفكار - (ج 2 / ص 267)

(42) - تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - (ج 1 / ص 272) والشذا الفياح من علوم ابن الصلاح - (ج 1 / ص 269)

(43) - استخدمه الحافظ ابن حجر مرة كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 614 ] 7915 - يونس بن محمد الصدوق كذاب من التاسعة أيضا تمييز

وأكثر منها الحافظ الذهبي كما في الكاشف [ ج 1 - ص 476 ] 2225 - سيف بن محمد الثوري أخو عمار عن الأعمش ومنصور وعنه محمود بن خداش وابن عرفة كذاب والعجب من الترمذي يحسن له ت

(44) - لم يستخدمها الحافظ ابن حجر ، واستخدمها الحافظ الذهبي مرات كما في الكاشف [ ج 1 - ص 297 ] 812 - جميل بن الحسن الأهوازي عن بن عيينة وطبقته وعنه بن ماجة وابن خزيمة قال بن أبي حاتم أدركناه وقال عبدان فاسق يكذب أي في كلامه ق

(45) - لم يستخدمها الحافظ ابن حجر ، واستخدمها الحافظ الذهبي مرتان كما في الكاشف [ ج 1 - ص 514 ] 2470 - طلحة بن زيد الرقي عن هشام بن عروة وثور وعنه شيبان بن فروخ وسهل بن حماد الدلال قال أحمد وعلي كان يضع الحديث ق

(46) - لم يستخدمها الحافظان

(47) - لم يستخدمها الحافظان واستخدمها في الجرح والتعديل [ ج 2 - ص 160 ] مرة واحدة

(48) - لم يستخدمها الحافظان واستخدمها في الكامل في الضعفاء [ ج 2 - ص 86 ]

(49) - ستخدمها الحافظ ابن حجر كما في تتقريب التهذيب [ ج 1 - ص 92 ] 215 - إبراهيم بن عثمان العبسي بالموحدة أبو شيبة الكوفي قاضي واسط مشهور بكنيته متروك الحديث من السابعة مات سنة تسع وستين ت ق

ولم يستخدمها الحافظ الذهبي

(50) - لم يستخدمها الحافظ ابن حجر ، واستخدمها الحافظ الذهبي مرتان كما في الكاشف [ ج 1 - ص 602 ] 3013 - عبد الله بن ميمون القداح مولى بني مخزوم بمكة عن يحيى بن سعيد وابن جريج وجعفر بن محمد وعنه مؤمل بن إهاب وأحمد بن الأزهر قال البخاري ذاهب الحديث ت

(51) - لم يستخدمها الحافظان واستخدمها في الكامل في الضعفاء [ ج 6 - ص 115 ] مرة واحدة

(52) - استخدمها الحافظ ابن حجر ثلاث مرات كما في تتقريب التهذيب [ ج 1 - ص 110 ] 494 - إسماعيل بن يحيى الشيباني ويقال له الشعيري متهم بالكذب من الثامنة ق

ولم يستخدمها الحافظ الذهبي

(53) - استخدمها الحافظ ابن حجر مرتان كما في تقريب التهذيب [ ج 1 - ص 541 ] 6805 - معلى بن عبد الرحمن الواسطي متهم بالوضع وقد رمي بالرفض من التاسعة ق

ولم يستخدمها الحافظ الذهبي