وعافني، وارزقني». أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين، عن موسى «1» .

قال الحليمي في معنى الحكيم: الذي لا يقول ولا يفعل إلا الصواب.

وإنما ينبغي أن يوصف بذلك، لأن أفعاله سديدة، وصنعه متقن. ولا يظهر الفعل المتقن السديد إلا من حكيم، كما لا يظهر الفعل على وجه الاختيار إلا من حي عالم قدير.

قال أبو سليمان: الحكيم هو المحكم لخلق الأشياء. صرف عن مفعل إلى فعيل. ومعنى الإحكام لخلق الأشياء إنما ينصرف إلى إتقان التدبير فيها، وحسن التقدير لها، إذ ليس كل الخليقة موصوفا بوثاقة البنية، وشدة الأسر، كالبقة والنملة، وما أشبههما من ضعاف الخلق، إلا أن التدبير فيهما والدلالة بهما على وجود الصانع وإثباته ليس بدون الدلالة عليه بخلق السماء والأرض والجبال، وسائر معاظم الخليقة. وكذلك هذا في قوله (عز وجل) : الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ «2» ، لم تقع الإشارة به إلى الحسن الرائق في المنظر.

فإن هذا المعنى معدوم في القرد والخنزير والدواب، وأشكالها من الحيوان.

وإنما ينصرف المعنى فيه إلى حسن التدبير في إنشاء كل خلق من خلقه على ما أحب أن ينشئه عليه، وإبرازه على الهيئة التي أراد أن يهيئه عليها، كقوله (عز وجل) : وخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا «3» .

ومنها: (السيد) : وهذا اسم لم يأت به الكتاب، ولكنه مأثور عن الرسول صلى اللّه عليه وسلم.

أخبرنا أبو علي الروذباري، قال: نا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا مسدد، حدثنا بشر بن المفضل، أنا أبو مسلمة، سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة،

(1) رواية الامام مسلم في كتاب الذكر 33 (696) بسنده عن موسى الجهني، وحدثنا محمد بن عبد اللّه بن نمير (و اللفظ له) حدثنا أبي حدثنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد عن أبيه قال: جاء اعرابي إلى الرسول صلى اللّه عليه وسلم فقال: وذكره.

(2) سورة السجدة آية 7.

(3) سورة الفرقان آية 2.