يحتج بهما الشيخان أبو عبد اللّه البخاري وأبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري، ولم يخرجا هذا الحديث في الصحيح بإسناده، وإنما أشار البخاري إليه في ترجمة الباب. واختلف الحفاظ في الاحتجاج بروايات ابن عقيل لسوء حفظه، ولم يثبت صفة الصوت في كلام اللّه (عز وجل) ، أو في حديث صحيح عن النبي صلى اللّه عليه وسلم غير حديثه، وليس بنا ضرورة إلى إثباته. وقد يجوز أن يكون الصوت فيه إن كان ثابتا راجعا إلى غيره كما روينا عن عبد اللّه ابن مسعود موقوفا ومرفوعا: «إذا تكلم اللّه بالوحي، سمع أهل السماء صلصلة كجر السلسلة على الصفا» «1» .

وفي حديث أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: «إذا قضى اللّه الأمر في السماء، ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله، كأنه سلسلة على صفوان» «2» . ففي هذين الحديثين الصحيحين دلالة على أنهم يسمعون عند الوحي صوتا، لكن للسماء ولأجنحة الملائكة، تعالى اللّه عن شبه المخلوقين علوا كبيرا.

وأما الحديث الذي ذكره البخاري، عن عمر بن حفص، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:

«يقول اللّه: يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك، فينادي بصوت: إن اللّه (تبارك وتعالى) يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار» «3» .

فهذا لفظ تفرد به حفص بن غياث، وخالفه وكيع وجرير وغيرهما من أصحاب الأعمش، فلم يذكروا فيه لفظ الصوت. وقد سئل أحمد بن حنبل، عن حفص، فقال: كان يخلط في حديثه، ثم إن كان حفظه، ففيه ما دل على

(1) الحديث أخرجه البخاري في كتاب التوحيد 7481 - عن طريق علي بن عبد اللّه عن أبي هريرة يبلغ به النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: وذكره. وأخرجه في التفسير سورة 15، أو سورة 34، 1.

(2) الحديث أخرجه الترمذي في كتاب التفسير 3223 عن عكرمة عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: وذكره وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

(3) الحديث أخرجه البخاري في كتاب التوحيد 32، 7483 بسنده عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال: قال النبي صلى اللّه عليه وسلم وذكره. وأخرجه الإمام مسلم في كتاب الإيمان 379 وكتاب الفتن 116 والترمذي في كتاب التفسير سورة 22، 1، 2 وأحمد بن حنبل في المسند 1: 388، 2: 166، 3: 32، 33، 4: 432 (حلبي) .