ويقول الرب (عز وجل) : وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين «1» .

أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، حدثنا جعفر بن محمد، حدثنا قتيبة، حدثنا ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال: إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: إن الشيطان قال: وعزتك لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم. يعني في أجسادهم. قال الرب (عز وجل) وعزتي وجلالي، وارتفاع مكاني لا أزال أغفر لهم ما استغفروني «2» .

أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو علي الرفا، أنا علي بن عبد العزيز، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا يزيد بن قتيبة الجرشي، حدثنا الفضل بن الأغر الكلابي، عن أبيه، عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه، قال: إن النبي صلى اللّه عليه وسلم خرج على أصحابه يوما فقال لهم: هل تدرون ما يقول ربكم (عز وجل) ؟ قالوا: اللّه ورسوله أعلم. قالها ثلاثا. قال: قال (عز وجل) : وعزتي لا يصليها عبد لوقتها إلا أدخلته الجنة. ومن صلى لغير وقتها إن شئت رحمته، وإن شئت عذبته.

أخبرنا الشريف، أبو الفتح، أنا عبد الرحمن بن سريح، حدثنا أبو القاسم البغوي، حدثنا شيبان، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، حدثني مولى ابن مسعود، قال: دخل أبو مسعود على حذيفة رضي اللّه عنهما، فقال: اعهد إليّ.

فقال له: أ لم يأتك اليقين؟ قال: بلى وعزة ربي. قال: فاعلم أن الضلالة حق. الضلالة أن تعرف ما كنت تنكر، وأن تنكر ما كنت تعرف. وإياك والتلون، فإن دين اللّه واحد. قلت: العزة إن كانت بمعنى الشدة وهي القوة، فمعناها يرجع إلى صفة القدرة. وكذلك إن كانت بمعنى الغلبة فمعناها يعود إلى القدرة. وإن كانت بمعنى نفاسة القدر، فإنها ترجع إلى استحقاق الذات تلك العزة.

(1) الحديث أخرجه الترمذي في كتاب الدعوات 3598 عن سعدان القمي عن أبي مجاهد عن أبي مدله عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وذكره.

قال الترمذي: هذا حديث حسن وسعدان القمي، هو سعدان بن بشر وأخرجه ابن ماجه في كتاب الصيام 48 وأحمد بن حنبل في المسند 4: 154 (حلبي) .

(2) سبق تخريج هذا الحديث في هذا الجزء.