بيّن ابن دريد معنى ( دسّى ) لغة أن المراد به: أغوى ، ثم حمل عليه الحرف في قول الله - عز وجل -: { وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا } ، و الذي ذكر ابن دريد هو بنحو قول ابن عباس - رضي الله عنهم - ، وقتادة ، ومجاهد ، وابن جبير ، وابن زيد ، وعكرمة ، والحسن [1] في آخرين [2] .

قال ابن عباس - رضي الله عنهم -: ( من دسى الله نفسه فأضله ) [3] .

وقال قتادة: ( آثمها وأَفْجَرَها ) [4] .

وقال ابن أبي زمنين: ( أي: مَن دسى الله نفسه ؛ أي: أشقاها ) [5] .

وأصل الدَّس في اللغة: إدخال الشيء ، وإخفاؤه . وكلّ شيء أخفيته وقلّلته فقد دسسته [6] .

ولذا كان مَن وقع في الغواية بمعصية الله مُخْمِلًا نفسه ، ومُخَسِّسًا حظّها .

(1) 1 ) انظر: تفسير ابن عباس - رضي الله عنهم - 534 ؛ وتفسير الصنعاني 2 / 306 ؛ وجامع البيان 30 / 212 - 213 وتفسير ابن أبي حاتم 10 / 3438 ؛ ومعالم التنزيل 5 / 260 ؛ والدر المنثور 8 / 485 .

(2) 2 ) كالسجستاني في نزهة القلوب 230 ؛ والسمرقندي في تفسيره 3 / 482 ؛ وابن أبي زمنين في تفسيره 2 / 520 ؛ والثعلبي في الكشف والبيان 10 / 213 ؛ ومكي في تفسير المشكل 303 ؛ والراغب في المفردات 171 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 2 / 295 ؛ والقرطبي في الجامع لأحكام القرآن 20 / 78 والبقاعي في نظم الدرر 8 / 441 ؛ وأبي السعود في تفسيره 6 / 434 ؛ والقاسمي في محاسن التأويل 9 / 482.

(3) 3 ) انظر: تفسيره 534 .

(4) 4 ) انظر: تفسير الصنعاني 2 / 306 .

(5) 5 ) انظر: تفسيره 2 / 520 .

(6) 1 ) انظر: تهذيب اللغة 13 / 31 ؛ والصحاح 2 / 786 ؛ و مقاييس اللغة 2 / 256 ؛ ولسان العرب 6 / 82 .