فسّره بالتناول على قراءة مَن قرأ بغير همز ، وهذا المعنى بنحو قول [1] ابن عباس - رضي الله عنهم - ومجاهد ، و ابن جبير ، وعبد الرحمن بن زيد ، والضحاك [2] ، في آخرين [3] .

ولم يخرج قول المفسرين هنا عما تقرر في اللغة ، قال ابن فارس: ( النون ، والواو والشين أصل صحيح يدل على تناول الشيء . ونشته نوشًا ، وتناوشت: تناولت ) [4] .

الأخرى: الإشارة إلى إحدى القراءتين في حرف: { التَّنَاوُشُ } :

والقراء مختلفون في هذا الحرف على قراءتين:

"إحداهما: { التَّنَاوُشُ } بغير همز ؛ قرأ بها نافع ، وابن كثير ، وابن عامر وحفص عن عاصم ، وأبو جعفر ، ويعقوب ."

"أخراهما: { التَّنَاؤشُ } بالهمز ؛ قرأ بها أبو عمرو ، وشعبة عن عاصم ، وحمزة والكسائي ، وخلف ."

وتوجيه القراءتين على ما يأتي:

"أما القراءة الأولى فقد ذكر ابن دريد معناها ، وعليه الاتفاق كما مضى ."

"وأما الأخرى فقيل في توجيهها:"

(1) 2 ) قيل: الرد ، و قيل: الرجوع .

(2) 3 ) انظر: تفسير الصنعاني 2 / 108 ؛ وجامع البيان 22 / 110 - 111 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 10 / 3169 .

(3) 4 ) منهم: الفراء في معاني القرآن 2 / 250 ؛ وأبو عبيدة في مجاز القرآن 2 / 150 - 151 ؛ واليزيدي في غريب القرآن وتفسيره 308 ؛ والنحاس في معاني القرآن 5 / 428 ؛ ومكي في تفسير المشكل 197 والراغب في مفردات القرآن 531 ؛ والزمخشري في الكشاف 5 / 133 ؛ وابن الجوزي في تذكرة الأريب 2 / 94 ؛ والبيضاوي في تفسيره 6 / 716 ؛ والشوكاني في فتح القدير 4 / 471 .

(4) 1 ) انظر: مقاييس اللغة 5 / 369 . وبنحوه قال الأزهري في تهذيب اللغة 11 / 286 ؛ والجوهري في الصحاح 3 / 859 ؛ وابن منظور في لسان العرب 3 / 361 .