بن الجوزي في العلل المتناهية عن أبي ذر وكعب بن مالك وأنس والغرس بن عميرة وعائشة وقال لا يثبت منها شيء وضعفها كلها وقد قال أبو حاتم لا أعلم في اللهم بارك لأمتي في بكورها حديثا صحيحا ورواه البزار من حديث بن عباس وأنس بلفظ اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها وفي الأول عنبسة بن عبد الرحمن وهو كذاب وفي الثاني عمرو بن مساور وهو ضعيف وروي أيضا اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم سبتها ويوم خميسها وسئل أبو زرعة عن هذه الزيادة فقال هي مفتعلة

1846 - قوله وأن تعقد الرايات في هذا عدة أحاديث منها حديث سلمة وهو في الصحيحين بلفظ لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فأعطاها لعلي وروى الترمذي وابن ماجة عن بن عباس قال كانت راية النبي صلى الله عليه و سلم لواء أبيض ورواه الحاكم بلفظ كان لواؤه أبيض ورايته سوداء وفي السنن عن البراء كانت رايته سوداء مربعة من نمر ولأبي داود من حديث سماك بن حرب عن رجل من قومه عن آخر منهم قال رأيت راية النبي صلى الله عليه و سلم صفراء وروى بن السكن من حديث العصري قال عقد النبي صلى الله عليه و سلم رايات الأنصار وجعلهن صفراء وروى الحاكم وأصحاب السنن وابن حبان عن جابر أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة عام الفتح ولواؤه أبيض وفي النسائي عن أنس أن بن أم مكتوم كانت معه راية سوداء في بعض مشاهد النبي صلى الله عليه و سلم قال بن القطان إسناده صحيح

1847 - قوله ويجعل كل أمير تحت راية البخاري في حديث عروة عن مروان والمسور في قصة الفتح وقصة أبي سفيان قال ثم مرت كتيبة لم ير مثلها قال من هذه قال هؤلاء الأنصار عليهم سعد بن عبادة ومعه الراية وفيه ثم جاءت كتيبة النبي صلى الله عليه و سلم ورايته مع الزبير الحديث بطوله

1848 - قوله ويجعل لكل طائفة شعارا حتى لا يقتل بعضهم بعضا بياتا النسائي والحاكم عن البراء إنكم ستلقون العدو غدا فليكن شعاركم حم لا تنصرون ورواه الحاكم أيضا من حديث المهلب بن أبي صفرة عمن سمع النبي صلى الله عليه و سلم مثله وقال صحيح قال والرجل الذي لم يسمه المهلب هو البراء ورواه النسائي من هذا الوجه بلفظ حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وفي السنن من حديث