معقل بن سنان وهو صحابي مشهور والاختلاف فيه لا يضر فإن جميع الروايات فيه صحيحة وفي بعضها ما دل على أن جماعة من أشجع شهدوا بذلك وقال بن أبي حاتم قال أبو زرعة الذي قال معقل بن سنان أصح وروى الحاكم في المستدرك سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت حرملة بن يحيى قال سمعت الشافعي يقول إن صح حديث بروع بنت واشق قلت به قال الحاكم فقال شيخنا أبو عبد الله لو حضرت الشافعي لقمت على رءوس الناس وقلت قد صح الحديث فقل به وذكرالدارقطني الاختلاف فيه في العلل ثم قال وأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الصحابي قلت وطريق قتادة عند أبي داود وغيره وله شاهد من حديث عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه و سلم زوج امرأة رجلا فدخل لها ولم يفرض لها صداقا فحضرته الوفاة فقال أشهدكم أن سهمي الذي بخيبر لها الحديث أخرجه أبو داود والحاكم تنبيه اسم زوج بروع بنت واشق هلال بن مرة ذكره بن مندة في المعرفة وهو في مسند أحمد أيضا

1554 - حديث أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله وهبت نفسي لك وقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها إن لم يكن لك بها حاجة الحديث بطوله متفق عليه من حديث سهل بن سعد واللفظ الذي ساقه الرافعي أخرجه البخاري في باب السلطان ولي وفي رواية لمسلم زوجتكها تعلمها من القرآن وفي أخرى لأبي داود علمها عشرين آية وهي امرأتك ولأحمد قد أنكحتكها على ما معك من القرآن

حديث عمر أنه قال فيها عقر نسائها لم أجده ولكن تقدم في باب الخيار قول عمر فيمن تزوج امرأة بها جنون أو جذام أو برص فمسها فلها صداقها وذلك لزوجها غرم على وليها فيمكن أن يكون رود عنه بلفظ لها عقر نسائها وأن العقر هو الصداق أو لمن وطئت بشبهة

حديث بن مسعود فيمن خلا بامرأة ولم يحصل وطئ لها نصف الصداق موقوف البيهقي عن الشعبي عنه وهو منقطع