الاشعري وقد قال أبو حاتم إنه لم يلقه وقال الدارقطني في العلل يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن أبي موسى ويرويه نافع عن سعيد بن أبي هند واختلف على نافع فرواه أيوب وعبيد الله بن عمر عن نافع عن سعيد مثله ورواه عبد الله العمري عن نافع عن سعيد عن رجل عن أبي موسى ويؤيد هذا أن أسامة بن زيد روى عن سعيد عن أبي مرة مولى عقيل عن أبي موسى حديثا في النهي عن اللعب بالنرد قال وسعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى قلت رواية أيوب عند عبد الرزاق عن معمر عنه وقال بن حبان في صحيحه حديث سعيد بن أبي هند عن أبي موسى معلول لا يصح قلت ومشى بن حزم على ظاهر الإسناد فصححه وهو معلول بالانقطاع وقال الدارقطني في العلل رواه يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال الدارقطني وتابعه بقية عن عبيد الله والصحيح عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى وقد روى طلق بن حبيب قال قلت لابن عمر هل سمعت من النبي صلى الله عليه و سلم في الحرير شيئا قال لا قال فهذا يدل على وهم بقية ويحيى بن سليم في إسناده وفي الباب عن علي بن أبي طالب رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان من طريق عبد الله بن زرير عن علي أن النبي صلى الله عليه و سلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال إن هذين حرام على ذكور أمتي زاد بن ماجة وهي حل لإناثهم وبين النسائي الاختلافات فيه على يزيد بن أبي حبيب وهو اختلاف لا يضر ونقل عبد الحق عن بن المديني أنه قال حديث حسن ورجاله معروفون وذكر الدارقطني الاختلاف فيه على يزيد بن أبي حبيب ورجح النسائي رواية بن المبارك عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بن أبي الصعبة عن رجل من همدان يقال له أفلح عن عبد الله بن زريربة قال لكن قوله أفلح الصواب فيه أبو أفلح قلت وهذه رواية أحمد في مسنده عن حجاج عن وهيب والله أعلم وأعله بن القطان بجهالة حال رواته ما بين علي ويزيد بن أبي حبيب فأما عبد الله بن زرير فقد وثقه العجلي وابن سعد وأما أبو أفلح فينظر فيه وأما بن أبي الصعبة فقد ذكره بن حبان في الثقات واسمه عبد العزيز بن أبي الصعبة وروى البيهقي من حديث عقبة بن عامر نحوه وينظر في إسناده فإنه من طريق يحيى بن أيوب عن الحسن بن ثوبان وعمرو بن الحارث عن هشام بن أبي رقية