عن ثابت عنه قاله البخاري والبزار وغيرهما وقد قيل إن حديث معمر عن غير الزهري فيه لين وقد أعله البخاري والترمذي والنسائي فقال هذا خطأ فاحش وأبو حاتم فقال هذا منكر جدا وقد أخرجه النسائي من وجه آخر عن حميد عن أنس وقال الصواب عن حميد عن الحسن عن عمران وفيه أيضا عن بن عمر رواه أحمد وسنده ضعيف

تنبيه فسر مالك الجلب والجنب بخلاف ما فسره به بن إسحاق فقال الجلب ان تجلب الفرس في السباق فيحرك وراءه الشيء يستحث به فيسبق والجنب أن يجنب مع الفرس الذي سابق به فرسا آخر حتى إذا دنا تحول الراكب على الفرس المجنوب فيسبق ويدل على هذا التفسير زيادة أبي داود وهي قوله في الرهان لا جرم قال بن الأثير له تفسيران فذكرهما وتبعه المنذري في حاشيته

831 -حديث بن أبي أوفى كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل عليهم فأتاه أبي بصدقته الحديث متفق عليه وفي الباب عن وائل 1 بن حجر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لرجل بعث بناقة فذكر من حسنها أي في الزكاة فقال اللهم بارك فيه وفي إبله

832 -حديث علي أن العباس سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل فرخص له أحمد وأصحاب السنن والحاكم والدارقطني والبيهقي من حديث الحجاج بن دينار عن الحكم عن جحية بن عدي عن علي ورواه الترمذي من رواية إسرائيل عن الحكم عن حجر العدوي عن علي وذكر الدارقطني الاختلاف فيه على الحكم ورجح رواية منصور عن الحكم عن الحسن بن مسلم بن يناق عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وكذا رجحه أبو داود وقال البيهقي قال الشافعي روي عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه تسلف صدقة مال العباس قبل أن تحل ولا أدري أثبت أم لا قال البيهقي وعنى بذلك هذا الحديث ويعضده حديث أبي البحتري عن علي أن النبي صلى الله عليه و سلم قال إنا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة عامين رجاله ثقات إلا أن فيه