يعذب المؤمنين ببكاء أحد ولكن قال إن الله يزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه وقد أنكر النووي على الرافعي ما أورده وقال إنه تبع فيه الغزالي وهو غلط وقد روى عبد المحسن البغدادي من طريق حبيب بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن القاسم عن عائشة بلغها أن بن عمر يحدث عن أبيه إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه فقالت يرحم الله عمرو بن عمر والله ما هما بكاذبين ولكنهما وهما ولمسلم من طريق بن أبي مليكة لما بلغها قول بن عمر إنكم لتحدثون عن غير كاذبين ولا مكذبين ولكن السمع يخطئ

807 -قوله ورد لفظ الشهادة على المبطون والغريق والغريب والميت عشقا والميتة طلقا أما المبطون والغريق فلمسلم عن أبي هريرة مرفوعا من مات بالبطن فهو شهيد والغريق شهيد وفي الصحيحين عنه مرفوعا الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله ولمالك والترمذي وابن حبان نحوه والقتل في سبيل الله ورواه النسائي من حديث عقبة بن عامر ولأبي داود من حديث أم حرام المائد في البحر الذي يصيبه القيء له أجر شهيد والغريق له أجر شهيدين ولأبي داود والنسائي وابن حبان والحاكم من حديث جابر بن عتيك مرفوعا الشهادة سبع سوى القتل في سبيل الله المطعون والغرق وصاحب ذات الجنب والمبطون وصاحب الحريق والذي يموت تحت الهدم والمرأة تموت بجمع وأما الغريب فرواه بن ماجة من حديث عكرمة عن بن عباس مرفوعا موت الغريب شهادة وإسناده ضعيف لأنه أخرجه من طريق الهذيل بن الحكم عن عبد العزيز بن أبي رواد عن عكرمة والهذيل منكر الحديث قاله البخاري وذكر الدارقطني في العلل الخلاف فيه على الهذيل هذا وصحح قول من قال عن الهذيل عن عبد العزيز عن نافع عن بن عمر واغتر عبد الحق بهذا وادعى أن الدارقطني صححه من حديث بن عمر وتعقبه بن القطان فأجاد ورواه الدارقطني في الأفراد والبزار من وجه آخر عن عكرمة وإسناده ضعيف أيضا تفرد به إبراهيم بن بكر الشيباني عن عمر بن ذر عن عكرمة قال بن عدي كان إبراهيم هذا يسرق الحديث وأشار إلى أنه سرقه من الهذيل ورواه العقيلي وقال روي عن طاوس مرسلا وهو أولى ورواه الطبراني من طريق أخرى عن بن عباس وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك ورواه العقيلي من حديث أبي هريرة وفيه أبو رجاء الخراساني وهو منكر الحديث وقال بن الجوزي في العلل