إنما اجتمع الناس على تشهد بن مسعود لأن أصحابه لا يخالف بعضهم بعضا وغيره قد اختلف أصحابه وقال محمد بن يحيى الذهلي حديث بن مسعود أصح ما روي في التشهد وروى الطبراني في الكبير من طريق عبد الله بن بريدة بن الحصيب عن أبيه قال ما سمعت في التشهد أحسن من حديث بن مسعود وقال الشافعي لما قيل له كيف صرت إلى اختيار حديث بن عباس في التشهد قال لما رأيته واسعا وسمعته عن بن عباس صحيحا كان عندي أجمع وأكثر لفظا من غيره فأخذت به غير معنف لمن يأخذ بغيره مما صح ورجح غيره تشهد بن مسعود بما تقدم وبكون رواته لم يختلفوا في حرف منه بل نقلوه مرفوعا على صفة واحدة بخلاف غيره

409 -حديث عمر في التشهد مالك والشافعي عنه عن بن شهاب عن عروة عن عبد الرحمن بن عبد أنه سمع عمر يعلم الناس التشهد على المنبر يقول قولوا التحيات لله الزاكيات الطيبات الصلوات لله الحديث ورواه الحاكم والبيهقي وروياه من طريق أخرى عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر فذكره وأوله بسم الله خير الأسماء وهذه الرواية منقطعة وفي رواية للبيهقي تقديم الشهادتين على كلمتي السلام ومعظم الروايات على خلافه وقال الدارقطني في العلل لم يختلفوا في أن هذا الحديث موقوف على عمر ورواه بعض المتأخرين عن بن أبي أويس عن مالك مرفوعا وهو وهم

410 -حديث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان أول ما يتكلم به عند القعدة التحيات لله أبو داود والدارقطني والطبراني من حديث مجاهد عن بن عمر ولفظه التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله قال بن عمر زدت فيها وبركاته الحديث وأدرج الطبراني وبركاته في نفس الخبر واختلف في وقفه ورفعه كما سنذكره بعد ورواه قاسم بن أصبغ من حديث محارب بن دثار عن بن عمر كان يعلمنا التشهد كما يعلم المكتب السورة من القرآن الولدان فذكر نحو هذا الحديث وفي حديث أبي موسى عند مسلم إذا جلستم فكان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم التحيات لله

411 -حديث جابر في أول التشهد بسم الله خير الأسماء كذا وقع فيه والمعروف في حديث جابر كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن بسم الله وبالله التحيات لله والصلوات والطيبات وفي آخره اسأل الله الجنة وأعوذ به من النار كذا روى النسائي وابن ماجة والترمذي في العلل والحاكم ورجاله ثقات